古琴音乐在欧美的传播

    高罗佩对中国文化涉及的范围极为广泛。他收藏中国的古琴、书画、瓷器、画谱、佛像、碑帖、砚台等，也研究中国的篆刻、绘画、装裱工艺。他从20岁开始练书法，终生不辍，尤其偏爱行书与草书。他对书画进行鉴赏和研究，积十几年苦功编成《书画鉴赏汇编》，全书近600页，插图160幅，书末附有42种中、日纸张样品，于1958年在意大利出版。在一次偶然中，他还发现了一套刻工颇为精细的明代色情图册《花营锦阵》，从而引起了他对中国古代社会两性生活的兴趣。后经校勘整理，编成《秘戏图考》。此书于1951年在东京问世后，引起不少汉学家的注意，书信往还，资料越积越多。1961年，他以英文写了性学专著《中国古代房内考》，在荷兰出版。高罗佩还考证了中国文献中的猿，并亲自养猿观察，作《中国长臂猿考》。高罗佩著作等身，其中流传最广的是他别出心裁的中国古代侦探小说，二十多卷《狄公案》系列。

    高罗佩不幸于1967年因癌症病逝于荷兰海牙医院。他的博学与多才，不仅令很多国外的汉学家叹为观止，也使许多中国学者为之折服。

    高罗佩对古琴的研究，始于他上世纪30年代被派驻日本期间。为了研究古琴，他曾专程多次到北平，师从清末著名琴家叶诗梦学琴，并搜集相关的典籍文献。叶诗梦，初名佛音尼布，后改名叶潜，字鹤伏，号诗梦居士。为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。叶氏曾从浦城祝桐君之侄祝安伯、北京孙晋斋、蜀人李湘石、金陵黄勉之等名琴家学琴，其父瑞麟曾三任两广总督。叶家世显赫，藏琴达120床之多。在《琴道》的扉页，高罗佩充满深情地写道：“谨以此书纪念我的第一个古琴导师叶诗梦先生：一个天才的音乐家和伟大的文人。”可见他对于叶诗梦的敬重之心。叶诗梦于1937年在北平去世。1943年，高罗佩调任荷兰驻中国大使馆任一等秘书，来到重庆，其时与查阜西、于右任、冯玉祥、裴铁侠、胡莹堂、徐元白等人相识，参与“天风琴社”的古琴活动，切磋琴艺。

    据现存资料，高罗佩共有音乐论著7种。最早发表的是题为《中国雅琴及其东传日本后源流考》的论文，这篇文章主要追溯中国琴学东传日本的历史。他认为，古琴传入日本始于1677年，在东皋禅师到达日本之后。在考证的过程中，他对东皋禅师产生了兴趣，他说： 余癖好音乐，雅好古琴。治日本琴史， 始闻禅师名，而征诸中国文献。其名不彰，心窝憾之。于是发愿，拟辑遗著，汇为一集，传刻于世。

    随后他用了整整7年时间遍访古寺名刹、博物馆院，共获得禅师遗著遗物300余件，辑成《东皋心越禅师全集》，原拟于1941年付梓，后因二战爆发而流产。1944年，由商务印书馆出版了《明末义僧东皋禅师集刊》，全书共153页，大部分用中文写成。

    1938年，高罗佩又用英文完成了《琴道——琴的思想体系之论著》，此书最早于 1938年在东京上智大学出版的《日本文化志业》上连载，后于1940年由东京上智大学出版，1969年修订再版。

    在写完《琴道》之后，因有感于在西方有关嵇康《琴赋》的介绍很少，对嵇康的认识也多有误传，故高罗佩又写了一篇有关嵇康《琴赋》的文章，井将《琴赋》译成英文，附上注释，编成《嵇康及其琴赋》，于1941年由日本东京上智大学出版。

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