古琴声声可作后人师

神州乐器网讯   古琴大师成公亮先生因病医治无效，于2015年7月8日去世。成公亮先生一生致力于向世人传播琴学。今天，让我们重温琴学，以示对先生的怀念。

古琴之所以备受古代文人士大夫喜好，除了其琴道、琴德、琴境为其所重外，更在于习琴操缦有助于修身养性，成君子之德，也就是说，古琴是被当作一种修身的工具看待的。

丰富的文化内涵

古琴不仅在琴制上凝聚了中国古人哲理性的思想，而且古琴的琴歌、琴曲创造也大多具有深刻的文化内涵，每一首琴歌、每一段琴曲均有其动人心弦、教化心灵的故事由来。

琴曲是君子在不同境遇下的心情写照

如果说人类历史上有什么音乐流传最久，至今仍然能够体会其上古生命力之意蕴的话，当非古琴莫属。按各种不同琴谱记载流传至今的各个历史时期的琴曲大约三千余首，其内容丰富，意象广阔，凡象事、绘景、抒怀、寄情、写境，触物而心动者，皆可入缦成曲。

按元代陈敏子《琴律发微·制曲通论》中的说法：

“汉晋以来，固有为乐府辞韵于弦者，然意在声为多，或写其境，或见其情，或象其事，所取非一，而皆寄之声……且声在天地间，霄汉之籁，生喦谷之响，雷霆之迅烈，涛浪之舂撞，万窍之阴号，三春之和应，与夫物之飞潜动植，人之喜怒哀乐，凡所以发而为声者，洪纤高下，变化无尽，琴皆有之。”

朱长文《琴史》中也记载上古琴曲的由来，尤其说明了为何琴曲多以“操”、“畅”来命题：

“古之琴曲和乐而作者，命之曰‘畅’，达则兼济天下之谓也；忧愁而作者命之曰‘操’，穷则独善其身之谓也。”

由此可见，琴曲是君子在不同境遇下的心情写照。

从流传琴曲中“操”多于“畅”这点看，大多数琴曲均为古人身处逆境之作，故更易引发人们感慨，也更具有励志教化的作用。从先古帝王的《舜操》《禹操》《文王操》《微子操》《箕子操》《伯夷操》，到大诗人韩愈填辞的《拘幽操》《越裳操》《别鹤操》《残形操》《龟山操》《将归操》《履霜操》《岐山操》《猗兰操》《雉朝飞操》，到历代流传的《水仙操》《陬操》《获麟操》《古风操》《龙朔操》《龙翔操》《仙翁操》《遁世操》《醉翁操》《升仙操》《列女操》等，每一首琴曲都有一段感人肺腑的故事。

正如唐代薛易简《琴诀》所言：

“故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼。”

琴歌也大多具有教化道德作用

除了琴曲外，琴歌也大多具有教化道德作用，据《史记》载，孔子为了备王道，成六艺之教，曾将“诗三百”都创为琴歌：

“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”

中国传统文艺与美学思想历来倡导“文以载道”、“寓教于乐”，古琴琴曲、琴歌的丰富内容及其所承载的深厚的文化内涵，使其成为古人陶冶性情、自我升华的最好的路径，也是其以情感人、教化他人最好的老师。嵇康在《赠秀才入军诗其五》中吟颂道：

“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。

寂乎无累，何求于人？长寄灵岳，怡志养神。”

唐代方干的《听段处士弹琴》也赞道：

“几年调弄七条丝，元化分功十指知。

泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。

窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。

唯有此时心更静，声声可作后人师。”

正由于古琴琴曲、琴歌有如此丰富的内容和丰厚的内涵，故君子习琴之目的绝不单单是掌握琴曲的指法，熟记琴曲的曲谱，能够娴熟地操缦，更重要的是对琴曲内容的理解，对其中所包含的先贤精神的体认，进一步由每首琴曲所营造出的高深意境，达到自我品味的提升与德行的锤炼。

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