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岭南古琴还剩多少岭南特色

2015年10月20日    来源:羊城晚报    

岭南古琴还有多少岭南特色

2015岭南古琴音乐会现场

神州乐器网讯  近日,2015年岭南古琴音乐会在广州十香园内举行。据悉,岭南古琴早在汉代便有流传,2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录项目及“联合国人类口头和非物质遗产代表作”,并于2011年入选联合国教科文组织非物质文化遗产“优秀实践名册”项目。然而,在传播过程中,古琴的派系特色正逐渐减弱,而具有个人艺术特色的新琴派将陆续涌现。

不刻意定性为“岭南派”

琴家简介:容克智,生长于香港。先祖是满清贵族鑲白旗人,12岁从父亲容思泽先生习琴至今已42年。家族之琴学始袓是庆瑞,得以一脉相承至今已有六代200年历史。“容氏家族”琴派之指法独特、节奏与风格独树一帜。

羊城晚报:琴界认为您是岭南派,但您在今年出版的琴谱却强调是“香江容氏”,为什么?

容克智:我们家和现在一般人学琴不一样,是从小就开始学的,而且,小时候学琴只专注于自家的琴法,没有受到其他流派影响。所以我现在的琴艺、琴法、乐句的处理整体上跟我父亲是一致的,只是个别地方有些微小差异。我曾经问过父亲为何这个音要这样弹,他说他也是从我爷爷那里学来的,几代人都这样弹,就这样传承着。所以我的弹法跟其他琴派的不太一样。

羊城晚报:所以你们是“容派”不是岭南派?

容克智:我们是否岭南派是有很大的争议。我先祖庆瑞公学琴的时候岭南派还没定性,岭南派是在1940年代才定性的。但我先祖庆瑞公学琴时是师承广陵派的,学了三年,学会八首琴曲。之后就来了广东当官。在广东期间,与琴人交流主要是在广州,因此又参照了很多岭南古谱。其中就包括《古冈遗谱》,他弹的许多琴曲都来自《悟雪山房琴谱》。

羊城晚报:就是“容氏”琴法从师承到成熟有比较复杂的过程?

容克智:是的。庆瑞公师承的是广陵派,后来又在广东生活。再后来我父亲又带着我们移居香港。那我们该定性为广陵派还是岭南派?庆瑞公来时,岭南派还没真正命名为岭南派。而现在的岭南派琴人弹的曲子又跟我们是一样的,当中乐曲的处理虽然有不同,但又有许多相近的地方。

羊城晚报:身在岭南,弹奏同样的琴曲却非岭南派,会否混乱了岭南派的定性?

容克智:我觉得不需要那么刻意去定性。

羊城晚报:能否举具体例子说说“容氏”奏法与岭南派有何不同?

容克智:以《渔樵问答》为例,我们和其他琴派最大的差别,就是弹的多是散板(自由拍子)琴曲。散板琴曲起伏不大,并非抑扬顿挫,但却是一个音相连,句句紧扣,它的音调高低像人聊天一样,能听出里面的倾诉、情景、故事,因此需要听琴者更为专心。琴曲是有调性的,能听出调性才能听出琴语之妙。

“派”的建立有其时代的特殊性

琴家简介:张俊波,古琴艺术(闽派)省级代表性传承人。古琴名家李禹贤、成公亮先生之嫡传弟子,福建省古琴协会会长;中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事;福建艺术职业学院客座教授、古琴研究中心名誉主任,国际古琴学会副秘书长。

羊城晚报:您在2015年古琴音乐会上弹奏的《流水》并非运用很典型的闽派技法,为什么?

张俊波:因为这首曲是川派的。根据我的理解,“派”可能只是时代的产物。因为现在大家沟通交流很方便了。特别是有录音有录像以后,外加琴谱印刷品的推广与传播,更多是形成了弹某个曲子用某种流派的技法,而非一定要转为自己所属流派的技法。

羊城晚报:您认为闽派和岭南派等派别之间是否存在明显界限?

张俊波:应该不是的。我老师在上海音乐学院附中毕业以后来到福建,他最初学的是广陵派和梅庵派,而他又在福建整整生活了50年,考察了当地各个领域,他离开前一直跟我们讲,虽然外面很多人说他是闽派的琴家,可是他并不认为自己就是闽派的,至于闽派以后将怎样去发展就要靠后来的习琴人了。我自己的理解是:“派”的建立,一个是时代的特殊性。在以前,地域沟通不方便,没有录音,没有印刷,从而产生所谓的“派”。而到了近现代有录音了、有可供大众传播的乐谱了,再加上交通便捷促使各流派之间交流频繁,就像我昨天刚刚从福建录音今天又到了广州录像一样,很多界限都打破了。

我认为,现在,好的乐曲大家肯定就要相互学习相互沟通,因此我自己的理解现在的“派”应该是一个大的概念,一个叫“大琴派”的概念。但是在推广方面也会有个人弹琴习惯的不同对乐曲形成不同的理解,我觉得不能太刻意,如果太刻意的话反而有点过犹不及了。

羊城晚报:在交流中派别会模糊化?

张俊波:艺术最怕几十年不变,很多所谓的派别都在不断地颠覆自己的东西,不断去取舍。

进入大浪淘沙的过程

琴家简介:徐君跃,出身古琴世家,中国音乐学院古琴硕士。现为浙江音乐学院(筹)硕士生导师、西湖琴社社长,省级非物质文化遗产浙派古琴代表性传承人。

羊城晚报:您是如何用浙派技法弹奏《平沙落雁》的?

徐君跃:《平沙落雁》这首曲子版本很多,广陵派、浙派、闽派等等都是很有自己的一些风格特点,其中浙派是以俊朗舒畅、细腻苍劲、干净中正为特点。《平沙落雁》这首曲子相对而言还是比较流畅、平和,演奏技巧也是中等不会太高,是学习者比较容易掌握的曲子,听者比较容易理解的曲子。这次我用浙派技法在岭南古琴音乐会上弹奏《平沙落雁》,也是希望能展现出古琴流派的多元化。

羊城晚报:浙派与岭南派的关系是否很密切?

徐君跃:古浙派在南宋就有的了,明代是鼎盛时期。那时候学琴的曲目十之六七都是出自浙派曲目,该派影响很大。到明末清初的时候,虞山派兴起,它最早也是受浙派影响。岭南派是南宋朝廷南迁的时候,浙派曲目南迁而形成的。两者其实是很有渊源,是同宗同族。在文化上有很大的相通性。

羊城晚报:该如何看待广泛推广古琴的过程中派系特色被颠覆的现象?

徐君跃:现在古琴发展是进入了新一轮快速发展期。这是一个大浪淘沙的过程。

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责任编辑:周亚男

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