民间艺术原唢呐—流动的“方言”

         据甘肃日报报道，唢呐本不是镇原的“土产”，据史料记载，在金代它由波斯、阿拉伯国家经丝绸之路传入中国，先在官府中流行，到了明代才广泛流传到民间。

　　镇原唢呐少用短杆，多用长杆，有木杆、竹杆和铜杆几种，木杆或竹杆的音色宏亮，音域宽广，柔中有刚，潇洒细腻，清晰悠扬。铜杆多用熟铜精细制作，其管杆长，喇叭大，音域宽厚雄浑，音色高昂激越，色调明亮，如高山流水，让人精神振奋，激情奔越。

　　镇原唢呐用于专业演奏的很少，大多是由民间的艺人演奏的，多以“班子”集体演奏为主，班子最少2人，称为“双吹”，多则4—8人或者更多，称“全班子”。镇原人讲排场爱热闹，过事多数请“全班子”。

　　镇原唢呐的音乐曲牌经过世代流传、民间唢呐艺人的广泛积累，目前已有400多个，内容丰富多彩，意境深邃美妙，自成体系，独具风格。

　　这些曲牌，有的是自明清以来由当地艺人创作的和外地流入的传统曲牌，如《终南山》《状元游街》《辞朝》等，这些曲牌在历史的变迁和文化的交流中不断繁衍发展，成为具有浓郁乡土气息的镇原民间民俗“音乐方言”。有的是从地方戏曲中移植而来并加以融化的，如《朝天子》《小开门》《将军令》等，也有从大量的民歌中演变而来的，如《绣荷包》《九连环》《珍珠倒卷帘》等。

　　镇原唢呐的艺术特色，充分表现在民俗活动的全过程中。喜庆的场面，如婚嫁、祝寿、庆典等一般热烈、欢快、明亮的曲牌。在婚礼中，新娘“转院”，是红事的高潮，乐手们一会儿吹奏旋律明快的《珍珠倒卷帘》，一会儿吹奏情丝绵绵的《冻冰》，一会儿吹奏耐人寻味的《梅青扬》，一会儿又吹奏幽默风趣的眉户曲牌《张连卖布》。其旋律明快流畅，婉转生动，使人百听不厌。丧葬、祭奠一般用悲壮深沉、肃穆伤感、忧思凄凉的曲牌。

　　镇原民间唢呐艺人演奏时的渐入佳境，忘乎所以，让唢呐这种民间艺术的感染力和魅力大增。演奏唢呐者吹到兴奋时，如千军突发，万马奔腾，腮帮子鼓起两个大包，眼睛睁得铜铃般大，头前仰后俯，左摇右晃，脚下踏着急速的拍子，一口气吹个不停，似乎忘了整个人世间的存在，似乎整个世界就只有一曲唢呐音乐。舒缓时，又好像万籁俱寂，空山无物，吹奏者的两腮稍鼓即陷，呈扁平状，平平稳稳地，眼睛也渐渐眯成一条线，近乎进入一种休眠的状态，一种相对静止的状态。真乃是“巧十指按八孔哀乐由己，妙五音震四方遐迩尽闻”。

　　现如今，随着时代的发展，人们欣赏习惯的变化，小号、长号、西洋鼓、萨克斯等西洋乐器也进入了唢呐队，演奏的乐曲也有了很大的发展，不仅仅只限于传统的曲目。《葬礼进行曲》《长相思》《婚礼进行曲》《哀乐》等名曲，影视歌曲、流行歌曲等已成为唢呐的主要演奏曲牌。
 

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