海南苗族民歌：三百年苗歌如清泉

　　苗族民歌在新一代中的传承岌岌可危。

　　记录着人类社会生产生活方式、风俗人情、文化理念等重要特性的非物质文化遗产，是全人类共同的宝贵财富。

　　神州乐器网讯 近日，海南省政府公布了第四批省级非物质文化遗产代表性项目和扩展项目名录，内容涉及传统音乐、传统美术、传统技艺、传统舞蹈、民俗五大类别，入选项目为：海南苗族民歌、海南贝雕、沉香造香技艺、鹿龟酒酿泡技艺、天后祀奉和琼海闹春习俗。目前，海南省共有国家级非物质文化遗产项目25项，省级非物质文化遗产项目86项，这些文化遗产充分体现了海南深厚的历史文化积淀，展现海南人民充沛的创造力和富有地域特色的审美情趣。

　　入选理由

　　海南苗族民歌主要产生并流传于海南中部的环五指山苗族聚居地区。海南苗族民歌的内容丰富、题材广泛，歌词以七言四句为一节，用苗语押韵，结构严谨、格律统一，有鲜明的艺术特色和民族风格。海南苗族人民生活的方方面面都有民歌的存在，节假日、平时生活、劳动、恋爱、婚姻、祭祀都要唱民歌，可以说是无时无歌。苗歌演唱艺术以质朴、爽朗著称，心中所想即是口中所唱，是来自大自然的歌唱;蕴藉着苗族人民对自然、社会与人生的审美评价，体现了苗族人民朴素的审美意识和美学观点。

　　车子行驶在琼中黎族苗族自治县的群山之中，一会儿是山雨阵阵，一会儿是阳光明媚，随行的县文化馆的工作人员说，琼中生态环境好，一片云彩一片雨，这就是琼中。车子行到湾岭镇南毛村，就在村口，不等下车，几位身着民族服装的苗族妇女歌声已起，“门萨乖，门萨乖……”，悠扬的歌声飘在水田之边，飘在竹林之间，也缓缓地流进我们的心底。

　　琼中文化馆馆长何丕杰告诉海南日报记者，“门萨乖”在苗语中是“漂亮的姑娘”，歌中所唱的意思是，村里知道有客人要来，年轻漂亮的姑娘都没有到山上去干工，等在村口迎接客人，左等右等不见人，只见竹子在风中摆动，摆动的竹子让她们心思很乱，见到我们就好像稻田里的水，轻轻流进，滋润着田间小苗……

　　悠扬的旋律，优美的寓意，热情的歌声，让我们一下子就充分感受到了苗族民歌的美丽与动人。

　　苗村处处歌飞扬

　　南毛村位于湾岭镇，地理位置在琼中并不算偏僻，村子有40多户人家。走在村中，你总会感受到这里人们的热情好客和勤劳善良。孩子们光着脚丫敏捷地穿梭于竹林间，爬树的速度飞快，见人会扮个鬼脸。

　　在南毛村，会唱苗歌的人很多。一位穿筒裙的妇女，站在村口粗大的龙眼树下，怀里抱着一个一岁多的孩子，身边还站着一个四五岁的小男孩。妈妈在唱着，男孩也在唱着，只有怀里的小孩子眼睛睁得大大的，专注地看着我们。

　　村里的李英莲是有名的苗族民歌歌手，李英莲告诉记者，从小的时候，她就开始跟外婆、奶奶、妈妈学唱苗歌，现在将近50岁了，每天早上起来，不在院子里唱上几段，心里还颇有些不舒服。

　　说唱就唱，“有客人从远方来，家里已经备好酒和菜，喝酒就要大口喝，我端酒杯来敬兄，兄不领情要领心，兄不领多要领少，多少都是有人情。”李英莲在悠悠地唱，何丕杰在一旁慢慢地为记者翻译。

　　何丕杰介绍说，在琼中，苗歌在一些苗村还有保留，像和平镇新兴村，吊罗山乡崩岭村，黎母山镇高丽埇村。走进这些村庄，都可以听到苗歌，像李英莲这样的歌手，在琼中还有十几个。每年“三月三”，他们都会到县城进行苗歌比赛，就在前年，县歌舞团把苗族民歌“门萨乖”略作改编，并配上情景舞蹈，该节目多次在全国大赛中获奖，可见苗歌的魅力所在。

　　但何丕杰也坦言，在上世纪70年代，海南苗族的传统民歌被禁唱，传承受挫。1976年后虽然逐步恢复，但很快又受到时尚文化的强势冲击，传统民歌已有遭抛弃之危，现在必要采取措施，让优秀的传统民歌传承下去。

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