屈家营的“屈家营音乐会”传承与困境

　　屈家营不是一个普通的村子，已有数百年历史的冀中笙管乐在这个村子保存下来，并以一种民间传统乐社“屈家营音乐会”的形式代代相传。农民的双手黝黑而粗糙，古老的音调从一双双粗壮的大手中得以流传至今。

　　进入村子，最先看到的就是一处仿古建筑屈家营音乐堂“乐圣苑”。每年，屈家营音乐会都会在“乐圣苑”举办一场演出，任何人都可以免费观看，音乐会还负责招待观众吃一顿饭。

　　“屈家营音乐会自古就是"善会"，都是不收钱的。”屈家营村民、73岁的林中树对本刊记者说。上世纪80年代至今，担任村干部的林中树为恢复屈家营音乐会八次进京，并最终促成音乐会恢复活动，并于2006年被列入中国首批非物质文化遗产保护名录。

　　如今，屈家营音乐会共有成员20人，其中年龄60岁以上的有9人。音乐会恢复至今，流传下来的曲子只有部分能够演奏出来，有的曲子只有曲谱，无人会演。61岁的音乐会会长胡国庆希望，在自己担任会长期间，争取让成员学会所有曲子。

　　数百年的音乐会

　　屈家营音乐会传承的冀中笙管乐，相传源于元明之际的寺院佛教音乐，历史上广泛分布于冀中平原，遍布北京以南、天津以西，河北沧州、定州一线以北近三十个县市。因为主要用管子领奏，用笙和奏，配以笛、锣、鼓、板、铙、钹等乐器，故也称“笙管乐”。屈家营是一个已有几百年历史的自然村。“音乐会奉师旷为祖师。”林中树说，“相传，明朝初年有了屈家营村，音乐会也来到了屈家营。附近其他村也有过类似的音乐会，但是现在都失传了，只有我们村没有失传。”

　　清朝康熙年间，屈家营音乐会发展兴旺，后来逐渐衰落。清咸丰年间，音乐会仅剩的三个人共同出资重建音乐会，还特意制作了一顶帐篷，用作演出的场所，一直流传到新中国成立后。

　　林中树出生于1940年，他回忆，小时候每逢农历正月十五上元节、七月十五中元节，音乐会都要在村里演奏一天，吸引男女老少观看。遇到村里人家有丧事，音乐会也会前去演奏。“音乐会给老乡演出，从不收费，是服务乡民的善会。”

　　音乐会的成员都是村里的农民，平日务农。林中树小时候，音乐会的老师父收徒弟，都要请徒弟吃饭，安排饭菜，招待徒弟，吃了饭，才算入会。师父还要请徒弟的家长吃一顿饭，取得家长的支持。入会的徒弟每晚到师父家中学习，从教念“工尺谱”开始，师父念一句，徒弟念一句，直到将谱子背熟，才开始学习乐器演奏。

　　林中树回忆说：“新中国成立前，在农会的领导下，屈家营村贫下中农打土豪、斗地主。当时，农会的会长很喜欢音乐会，分给音乐会3亩半耕地，让音乐会的成员自己耕种，收成用来维持音乐会的日常活动。就这样，附近其他村的音乐会陆续都没有了，但是屈家营音乐会留了下来。当时音乐会有一支大曲，这支曲大家都不会，只有一个"阶级敌人"会。音乐会找到农会，请求千万别把这个人打死，要是打死了，音乐会13支大曲就只剩12支了。”

　　上世纪60年代，在接踵而来的政治运动中，屈家营音乐会逐渐停止了活动。文化大革命中，音乐会被定为“四旧”。“咸丰年间的帐篷给毁了，剩下的谱子、乐器被老师父们藏起来了，音乐会从此停止了活动。”林中树说。

　　1985年的冬天，音乐会老乐师、村民屈柄林找到当时担任村生产队队长的林中树，问：“你是村干部，你说句话，现在是许可吹，还是不许可吹?如果还是不许可吹，犯法，那乐器干脆卖破烂得了。”林中树答应找有关部门问问。从1985年冬到1986年，林中树8次进京，终于掀开了屈家营音乐会复兴的序幕。