巢湖民歌一个地域的符号

　　【神州乐器网讯】勤劳的合肥人民，用智慧创造了辉煌的历史，留下了灿烂的文化。今天，我们怀着敬畏之心，沿着先人们的足迹，走近一项项非遗项目，近距离感受非物质文化遗产的旺盛生命力。即日起，本报推出“走近非遗”系列报道，展现合肥“非遗”文化的无穷魅力。

　　“春风又到巢湖边，阵阵秧歌飞上天，飞上天哎，姐妹们插秧，田中走……”

　　3月24日上午，悠扬的巢湖民歌从巢湖市老年活动中心轻轻飘出。走进活动中心大厅，记者看到，一群巢湖民歌爱好者自在地或歌或舞。“周日是我们的活动日，雷打不动。”巢湖民歌省级非物质文化遗产传承人李家莲说，“每周我们都盼着这一天。”

　　巢湖民歌，历史悠久，起源可追溯至秦汉时的楚歌。其旋律优美、辽阔、华丽、悦耳动听，有其独特的题材内容和体裁特征，是中华民间音乐文化的优秀范例。2006年6月被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录。目前，巢湖民歌有两位省级传承人。

　　爱唱之人

　　《唱四季》、《姑嫂对花》、《巢湖好》、《一支秧歌一趟秧》……李家莲和她的姐妹们喜爱唱的歌曲还有很多。

　　“我5岁就被老师抱着上台唱歌。”谈起巢湖民歌，李家莲难以掩饰内心的兴奋。她说，她出生在上世纪50年代，那是一个“诗画满墙歌满乡”的年代，她是听着民歌长大的。浓厚的音乐氛围，让李家莲走上了民歌的艺术道路。上世纪70年代初，李家莲正式在当地拜师学习民歌。

　　1982年，受联合国教科文组织委托，20首巢湖民歌被上海唱片分社录制成唱片和磁带发行到东南亚，并馈赠联合国教科文组织留存。其中5首歌都是李家莲演唱的。

　　2008年和2012年，李家莲带队参加安徽省民歌大赛，两次夺得金奖。

　　如今的李家莲，已经60岁了，依然活跃在唱民歌的一线。在和记者的交谈中，几句话没说完，就会唱上几句。也许在她的心里，歌声可能比语言更能表达自己的爱歌之情。

　　劳动之歌

　　巢湖民歌最早起源于何处?哪一首歌最久远?作为巢湖民歌这项非物质文化遗产的传承人，李家莲也无法回答。不过，她表示，民歌大多是在人类文化发展的第一阶段——农业化时期就得到了丰厚的积累和发展。

　　李家莲说，在她小的时候，农村里劳动都要唱歌。特别是插秧的时候，前面一个人领唱，后面有两个梯队跟着唱，一边唱一边插秧，场面十分壮观。

　　新中国成立前，巢湖境内的山戴、坝镇、大沐等地民歌活动十分活跃，春节玩灯时唱民歌，栽秧季节喊秧歌。尤其是巢湖黄山一带的群众，祖辈早年移居来到此地，通过多年传唱，与当地民歌逐渐融合，形成独具特色的巢湖黄山民歌。

　　李家莲说，巢湖民歌像其他地方的民歌一样，来源于生活，来源于劳动创造。从体裁来看，有号子，如《打石硪号子》;有山歌，如《送晚茶》;有秧歌，如《太阳出来一点红》;有小调，如《姑嫂对花》;有舞歌，如《十剪花》;有儿歌，如《摇娃娃》等。

　　目前，巢湖市有关部门共搜集整理了1000多首原生态民歌，有500多首被编入各种歌曲集。其中111首被编入《中国民间歌曲集成(安徽卷)》，20首被编入《安徽民歌100首》，37首被中央音乐学院民间音乐谱例，2首编进中学课本。

　　传承之路

　　1955年，安徽省举办第一届工农兵青年业余观摩演出大会，后来民歌手胡吉英、刘宏英将《姑嫂对花》唱到了怀仁堂，并受到党和国家领导人的亲切接见。至此，巢湖民歌的发展达到了一个新的高度。

　　但是，面对巢湖民歌走“下坡路”的现实，李家莲“心急如焚”，积极呼吁加大对巢湖民歌的传承力度。让她欣慰的是，巢湖民歌作为传统音乐，2006年6月被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产名录，为巢湖民歌发展带来了曙光。

　　李家莲是巢湖学院附中的一位音乐教师。2000年以前，她就将巢湖民歌带入课堂，每节课之前总是以民歌作为话题，边讲边唱，引起同学们的注意。后来，她又把民歌的旋律编为视唱带进课堂，并积极申请将自己所在的学校定为民歌教学基地。

　　如今，在当地部门的重视下，巢湖市已经在不同的学校，建立了三个传承基地——巢湖三中、烔炀中学、苏湾中心小学。

　　不过，李家莲也明白，巢湖民歌要想真正地传承下去，必须寻求变化，跟上时代的发展。“这种变化，必须有巢湖民歌的旋律，改编后仍然能够听出来是巢湖民歌。”李家莲说，这是一个民歌爱好者的底线，也是一个地方民俗歌曲传承下去的基本要求。

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