民族乐器：成长中的“老人与筚郎叨”

　　【神州乐器网讯】“翠堤春晓” ，翠湖公园是老昆明人和“新”昆明人耳熟能详之地。你走进这里，常常能听到阵阵丝竹之声。

　　曲径通幽，沿着公园走廊一个转弯或站在桥上远眺，时常可看见头发花白的老人，在走廊一侧或大树之下，双手成弧形持葫芦丝，葫芦丝下方常常有一玉石或木珠络子 ，随着韵律微微摆动……一凝神，如丝如缕、如泣如诉的乐声就绵绵不绝如蚕吐丝般扑面而来。

　　“如今我的顾客里有很大一部分是老年人。”李昌元说。

　　十多岁来到昆明，在葫芦丝手工作坊里做学徒，2004年有了自己葫芦丝专营店，如今41岁的李昌元在景星街有了自己的一片天地。

　　而实际上，2004年至2013年9年时间里，李昌元这家葫芦丝专卖店面对的主要消费者一直在变化着：从游客，音乐家(爱好者)，青少年到老年人。

　　易学易精的筚郎叨

　　如要说有一种少数民族乐器，出自云南且在国内外都颇受瞩目，葫芦丝一定是排得上号的头一名。

　　从《月光下的凤尾竹》到《竹林深处》，这些熟悉的音乐一现，便很容易让人联想起云南温婉动人的傣族姑娘。

　　因此葫芦丝(葫芦箫)又被人称之为“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称，“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦)。

　　这种发源于云南的德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居地的乐器，由于合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情，一直流传至今。

　　而据李昌元多年经营民族乐器的心得，老年人喜欢学葫芦丝，正是因为它“好学易精”的特点。

　　“古筝乐器很难，俗话说一年的笛子，两年的笙，三年的弦子，四年的筝。”

　　然而，葫芦丝的改良发展是按照国际统一的基础音乐理论进行的，只要掌握了其演奏技巧，完全可以用葫芦丝演奏各个国家格调和韵律不同的音乐。

　　与古筝相比较，葫芦丝很好学，两年能吹十级，古筝则要学上五六年。一般人学葫芦丝只要掌握指法，也许回家就可以磕磕碰碰吹出《竹林深处》。

　　而且葫芦丝成本低，售价约在100至600元之间，购买葫芦丝不受经济能力限制。

　　“老年人由于年龄的关系，不太愿意学一些很难学的乐器，愉悦心情，也不会特别去买一些很贵的乐器。葫芦丝虽然音域较窄，然而乐声有特色、易学不贵正是它最大的特点。”李昌元说。

　　民乐的“生命力”和老龄化社会

　　“另外的原因也是因为人们的寿命增长了，老年人越来越多。现在日子比以前好过，很多老年大学开设民族音乐课程，城里的一些老年社团也会来购买葫芦丝。”

　　有关数据显示，如今是我国已进入老龄化第14个年头，人口老龄化呈持续加剧之势，到本世纪中叶，老年人口将从现在9个人中有1个，发展到3个人中就有1个。

　　老年人的服务事业和产业渐渐发展起来。随着受教育水平和生活层次的提高，老年人的娱乐不再局限于传统的打牌或者种花、跳舞，可以选择的娱乐方式多种多样，其中，学习乐器成为一个“热门”。

　　“葫芦丝体积小、重量轻。有没有韵味，是衡量能否吹好一首曲子的关键………越能融入其中，就越喜欢了。”

　　社会环境与各种文化的交融，使民族音乐不再像古代传统音乐一样一枝独秀，它接受了不同音乐文化氛围，走向了多元化。

　　葫芦丝作品也开始国内“区域化”。作家大量地创作了区域性的葫芦丝曲。如以陕西文化为背景的《黄土情》、以河南文化为背景创作的《梨花雨》、以内蒙古文化为背景创作的《草原恋歌》、《嘎达梅林》)等。

　　这些曲子多以当地民歌、戏曲、民间故事等为背景，吸取了当地的文化、音乐元素，其风格与传统的葫芦丝曲子有了很大的区别，拓展了葫芦丝曲风，给人们带来了不同文化享受的同时，也让越来越多的人喜爱上了葫芦丝。

　　“民族音乐是一个深邃、广博而多元的领域，值得每一个爱民乐的人用一生去追求”。 只要民族音乐不消亡，用来演奏音乐的乐器就不会消亡，只会不断成长。

　　李昌元说，像葫芦丝这样的民族乐器是有市场潜力的，“最重要的是簧片，以前手工作坊，10个簧片出来，合格的可能只有5、6个，如今机械化，成功利率高，年产量可以达到2万只以上，并且这个势头至少可以维持10年。”

　　今天，当民族乐器与老龄化社会相碰撞，我们期待其中能够产生一簇美丽的花火。

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