一个村庄的音乐节

　　乡村音乐节的文化自觉。

 　　【神州乐器网讯】中秋节那天的雨还在下着，小苏村村民发愁起来，筹备多日的“第一届小苏村中秋音乐节”估计难于在中秋之夜上演了。稍为安慰的是，第二天下午天放晴了，村民赶紧在一块空地搭起舞台来。与以往该村举办了七届的春节晚会不同的是，音乐会的灯光影响和舞台全部由自己完成，不再去县城租演出器材。这得益于村里的年轻人黄信成。黄信成是小苏的村民，他从艺术学校毕业出来后在中山等地打工，但打工并没有给黄信成带来新的出路，随着年龄的增长，他觉得如此打工下去也不是一个事。他打算回家乡创业，就借钱购买了一套灯光音响器材，想在婚庆方面闯出一片新天地，没想到第一件事是服务村里的中秋音乐会。

　　黄信成是小苏春晚的发起人之一，最初“小苏春晚”是他和村民黄信举等提出来的。大家觉得办“春晚”只有中央电视台才有这个能耐，自己一无所有，拿什么来办?但他们敢作敢为的行动感染了大家。我作为广州歌舞团的职员，回乡下过年，为他们的激情所感动，就跑到县里为村里借来演出器材，大家一合力，没想到第一届春晚竟然办得像模像样。第一次的成功鼓励着大家，一届届的春晚在艰难中走下来。一个偏远的村庄，没有依靠政府，能办自己的山寨春晚，很多人就口口相传出去。徐闻的很多村庄也受到鼓舞，一些村庄也办起自己的“春晚”来。一种文化，当它产生衍生的效果时，它就是一种力量。小苏村没有为了娱乐而娱乐，他们用春晚的这个舞台进行公民的道德建设，也进行教育颁奖典礼。最有益的例子是自从有了春晚，春节几乎没人赌博了。连续七年的乡村春晚，让小苏上了广东卫视的新闻联播节目，一些媒体更是用整个版面来让小苏“春晚”这朵大地之花在上面绽放。文化不见得一定在城市，边缘的乡土也有自己的文化欲望，只是傲慢的城市并没有加以理睬。

　　其实，在农村搞艺术，当它变得天真和无害时，文化就出现调节并推动生存的环境。今年下半年，我跟黄信成、黄三树等村民商量，看是否可以举办一场中秋乡村音乐会?一个小村庄的七届春晚已经变成一个小传统，再办下去也只是一个延续，倒不如在此基础上创办另一个品牌。该村村民还拥有自己的西洋乐队，经过自学，能习得一些简单的曲子。当我看到村民黄智闯既能弹奏钢琴，又会作曲填词演唱时，我就萌生了举办音乐会的念头。何不在传统的节日里把大家集合起来搞一届乡村音乐节?一来活跃单调的中秋节日，二来让一种音乐文化在乡土落地生根。

　　在乡下搞音乐节，困难重重。没有人才，没有资金，没有场地，没有器材，一切都寸步难行，好在大家有梦想，很多难题都得到解决。小苏春晚以本村村民为基础演员，另外请周边村庄的一些民间艺人参与，节目也丰富多彩。资金的来源主要依靠在外面工作的外出人员找企业或朋友来赞助，另外发动村民自愿捐款。小苏村硬是用这种办法把一届届晚会办下来。但首届音乐节，我们不想给村民太多负担，就四处找赞助，终于得到花都区音乐家协会的支持。十五的月亮十六圆，农历十六之夜，月光皎洁，乡村音乐会得以正常举行，周围附近村庄两千多人前来观看。那个晚上，合唱、独唱、乐队、即兴表演轮番上演，最有乡土味的是当地歌星李柏霖用方言演唱的流行歌曲，而农村人可以拉高嗓音唱京剧时，更是带给观众带来惊喜。农民策划的音乐节有自己的个性，也有自己的文化。当晚的猜字谜活动和对该村公共建设知识的问答，都被村民抢答，获奖奖品是鸡鸭鹅。如此亦庄亦谐的中秋音乐节，一时高潮迭起，人们久久不愿意散去。

　　当更多的人离开家乡到城市里去谋生，本来已经边缘化的农村，再一次被时代的洪流推往无人地带。日子日益荒凉，村庄日益衰败。但在大陆最南端的广东省徐闻县小苏村，却呈现出一股自救的文化现象，成为一个生动的个案。这个时代的农村比任何时候都渴望文化的滋养，但文化的硬件和软件都在城市，农村没有等到文化的甘露。文化是自上而下的行为，如果城市里更多的文化人能去帮助农民搞文化，去做一些实实在在的文化项目，那么农村就不至于贫乏和软弱。当我们洞察世界，寻路中国时，我们的文化人或知识分子是否愿意去广阔的中国乡土，去践行知与行的真义，是否愿意去寻找可能的精神之花，给它阳光、雨露，让它结出硕果在自己的土地上。

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