谈“歌剧欣赏”要从启蒙教育开始

神州乐器网讯：把《骆驼祥子》改编成纯口语化的歌剧，并在国家大剧院演出，这是件担风险的事儿，湖南人徐瑛和易立明偏偏做了。

近日，《骆驼祥子》编剧徐瑛回长，并接受记者专访。针对不少观众对于将口语化的语言风格用于阳春白雪的歌剧的质疑，徐瑛感慨地说：“我们的艺术批评已远远地落在了艺术创作之后，我真的觉得我们的歌剧欣赏还需要从启蒙教育开始。”

用口语化剧本来忠于老舍原著

徐瑛在湖南省文工团大院长大，这里出过许多著名的艺术家，比如作曲家谭盾、现代舞编导沈伟、导演易立明、黄定山、魏小平，歌唱家李谷一、张也等等。他与谭盾合作的歌剧《茶》蜚声国际，而与易立明等导演合作的话剧作品“春秋三部曲”《刺客》《说客》《门客》也被很多观众熟知。

作为中国被改编最多的文学作品，《骆驼祥子》以不同的形式出现过，不管是电影、话剧、戏曲还是电视剧，都获得不错的口碑，这次以歌剧的形态出现，徐瑛介绍说，“老舍先生对生活在社会底层的小人物充满了深切的同情，与此同时，作为一个严肃的现实主义作家，他也毫不避讳地真实记录下那些小人物身上所存在的人性弱点。这是我们改编《骆驼祥子》的出发点。”徐瑛表示，以往的改编，基本上都是从阶级论的立场出发来解读《骆驼祥子》，自然就会得出“旧社会把人变成鬼”的结论。而为了这个结论，小说中祥子最后的堕落自然也就成了改编的忌讳，是必须回避掉的，“这样的回避已经偏离了老舍先生的初衷，让《骆驼祥子》这部深刻揭示人性本质与国民劣根性的作品变得肤浅了许多。这是历史的局限，也与改编者对社会的理解力和对人性的感悟力有关。我们的歌剧则会用口语化的剧本更直接地表现其中隐藏的人性问题”。

歌剧欣赏还需要从启蒙教育开始

在很多人的印象中，歌剧是属于阳春白雪的艺术，老舍的《骆驼祥子》讲的却是下里巴人的故事，不少人觉得两者之间会存在无法避免的冲突。徐瑛却认为，“歌剧的高贵，从来都不是以题材来决定的，关键在气质。”歌剧史上的经典，表现下里巴人的作品为数不少，比如《卡门》《波西米亚人》等。

徐瑛说，“这部歌剧是我第一部完全用口语写的剧本，之所以这样，是以此向老舍先生致敬。老舍先生是语言大师，在剧本中尽量保持老舍先生的语言风格。”

然而，这样一部口语化的歌剧，在演出后却受到了不少的质疑。“我们的艺术评论一直存在的一个普遍问题就是不够专业，《骆驼祥子》演出结束后到现在，真正具有专业水准的艺术批评尚未出现，这不能不说是一大遗憾。一个职业的乐评人，面对《骆驼祥子》这样一部原创歌剧，至少得看上三遍，把剧本和音乐吃透了才敢发言。就我所知道的情况，看了三遍《骆驼祥子》的乐评人只有陈志音女士。”他感慨：“我们的艺术批评已远远地落后于艺术创作，我真的觉得我们的歌剧欣赏还需要从启蒙教育开始。”

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