古乐新唱—“半世执著”

神州乐器网讯：兴义巴结镇(现更名为南盘江镇)是布依族聚居的地区，位于南盘江北岸。盘江是古夜郞文化的发祥地，千百年来，这里流传着一种特有的民间说唱艺术八音坐唱。在南盘江，有着这样一首顺口溜：“走近南盘江，先听八音昂。欲知八音底，得问梁秀江。”

梁秀江，八音坐唱艺术的国家级传承人，这位精通八音技艺的布依男子，为八音古歌赋予了新意，更带着乡民们将布依八音从山寨唱到了国外。

细说八音

木叶婉转悠扬，月琴叮咚作响，八种乐器齐鸣，间以一段独具民族风情的说唱，年过六旬的梁秀江至今还经常带领他的表演队登上大大小小的舞台。

梁秀江说，八音坐唱在布依古寨由来已久。何谓八音?八，代表吉祥。另一说，八哥嘴巧，能说会唱，所以叫八音坐唱。

据史料记载，八音早在唐宋时期就在桂东南一带少数民族地区流传。宋人周去非《岭外代答. 平南乐》中称“广西诸郡，多能合乐，城郎村落，祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之，盖日闻鼓笛声也。每岁秋成，众招乐师教习弟子，听其音韵，鄙野无足听。唯浔州平南县，系古燕州，有旧坊，乐堪整导，时有教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声”。

八音何时流入黔西南已无从考证，有称唐宋时期即开始在南盘江沿岸布依村寨流传。梁秀江告诉我们，至少能证实的是清乾隆以前，兴义巴结八音已在一王姓土司家活跃了。至今，在当地还流传着有关的故事，据说，这个土司家逢年过节祭祖都要唱八音，而且规定寨上的百姓必须在他家唱完以后才能演唱。

梁秀江介绍，“八音坐唱”以前喊八大行，后来又称“布依八音”、“八音坐弹”、“古乐八音”，通常在婚丧嫁娶等民俗活动中表演，演出队伍8至14人不等。演出的乐器有牛骨胡、葫芦胡、箫筒、勒尤、丁锣、皮鼓、木叶、月琴等8种乐器，演唱者坐在凳子上表演。

布依族人最爱唱山歌，八音坐唱代代流传，由于没有文字记载，八音在流传过程中全靠口传心授。

八音是当地乡民最喜爱的一种娱乐，梁秀江说，尤其是过年，八音坐唱戏班的表演最是热闹，弹唱的人可以通宵达旦，听歌的乡民也是彻夜不散。

一生痴迷

梁秀江1950年出生于兴义巴结镇布依族农家，他的父亲梁德超擅吹簫，祖父梁小盖也极通音律，梁秀江从小耳濡目染，对八音古乐产生了浓厚的兴趣。从八、九岁开始,他便跟随祖父和父亲学习八音技艺，由于痴迷八音，听说哪里有唱八音，他都要跑去听。此外，他还总到村里的八音坐唱戏班去帮忙。

在戏班帮忙的日子里，梁秀江总爱缠着大家问这问那，戏班的老师傅们看他聪明伶俐，也愿意教他，

此后，十多岁的梁秀江正式拜戏班的王卜丹、罗老卜为师，跟随两位布依老人学习八音演奏。

梁秀江对音律极有天赋，在老师的指点下，他不仅八音乐器样样精通，能弹会唱，而且还能自己编曲、套曲并填词。

1983年，巴结民族文化站成立，1991年，梁秀江担任文化站站长。

对布依八音有着深厚感情的梁秀江一直希望能将这古朴优美的音乐让更多人知道，1991年春节，梁秀江组建了兴义市巴结布依“八音坐唱”表演队，28名队员是从150多名报考的人员中挑选出来的，年纪最大的队员有70多岁，年纪最小的才17岁。

表演队成立之初，演员们没有专业、统一的表演服装，也没有一件像样的演出乐器。作为团长的梁秀江先后出资数万元购置服装，自制乐器，还腾出自家的房子作为排练室。

此后，梁秀江创作了《八音贺喜》、《敬酒歌》、《共产党是水，老百姓是鱼》、《迎客调》等八音曲目，表演队凭借着这些曲目声名鹊起，被誉为“盘江奇葩”。

1992年，国际民间艺术节在意大利举行，梁秀江又带他的“八音坐唱”曲目《贺喜堂》出国参加表演，获得意大利人民和各国艺术家的极高评价。

梁秀江说，为了宣传布依八音，他们还专门编排了八音剧目《布依婚俗》，曾经有美国客人就专门点名要看这个节目。文艺队按客人的要求演出了一场别开生面的布依婚礼，从接亲时的送喜粑、打亲、画花脸到送亲时的背新娘至新郎家拜堂、跨马鞍、跳转舞，直到吃喜酒、抛喜糖，通过八音说唱的表演形式全面的再现了布依人民的婚礼习俗，看得外国客人乐不可支。表演结束后，又按布依族的传统婚俗程序，文艺队在“新郎”家摆10桌酒席，恭请美国客人为上宾，坐首席。由演员扮演的新娘、新郎给客人唱敬酒歌，请客人喝喜酒，发喜糖、喜果。观看过表演的外国客人无不为优美的八音演奏和独特的民族风情所倾倒。

1991年9月，在北京首届中华民族文化博览会上，《布依婚俗》获组委会颁发的特别展示奖。

前路漫漫

谈及八音艺术的现状，梁秀江忧心地说，现在布依八音的表演者以中老年人居多，受流行时尚的影响，已经极少有年轻人对这种乡土音乐感兴趣，随着老一辈艺人的过世，八音技艺和曲目都面临断代失传的危险，而且现在有的地方自己组建八音歌班，把布依民歌误当八音曲目来唱，唱的曲调也与八音传统曲调相去甚远，让八音古乐的传承陷入一个误区。作为八音坐唱艺术的传承人，梁秀江说自己要做的事还太多，八音推广的路还很长。

在梁秀江的带动下，他的家人也加入了八音坐唱的传承和推广之中，他的妻子李亚丽从最初的不理解最后成了表演队的骨干，女儿梁学艺和欧阳开燕深得父亲真传，也是会弹会唱。

如今，梁秀江在南盘江镇民族小学开设了八音技艺课程，每周他都要专程抽出两天时间从兴义县城赶回去，为两个班的60多位学员授课。

在梁秀江的大力推广下，兴义布依山寨的八音艺术得到了极大的完善、发展和提高。1992年兴义巴结被贵州省文化厅命名为布依八音艺术之乡。现在，兴义布依族聚居地区，具有一定规模和影响的八音队伍近20支。

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