吴寒：再述华夏国乐之父—古琴的精神内涵

　　神州乐器网讯：拜仲尼，忆子期，琴指古道，但使琴韵尽作古；弹阳关，抹流水，弦思知音，愿留余音永绕梁。 　　琴，作为全世界最古老的乐器之一，是人类古代文明轴心时期唯一存活并发展到现在的艺术，二十世纪初为了区别于外来的其它乐器，别称为“古琴”，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴、“丝桐”，早在孔子时代，孔子在提倡琴乐之初就教导曰：“君子乐不去身，君子与琴比德，唯君子能乐。”操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范……

　　琴至此时就已经成为文人的必修乐器，被尊为“国乐之父”、“圣人之器”，历经数千年来，以无可替代的姿态稳坐文人四艺“琴棋书画”及众雅之首，而且从未被改变或动摇过，不得不说是一门艺术的奇迹。古琴清、和、淡、雅，空灵悦心凝神，超越了其音乐形式，而成为东方文化的象征物，我觉得这主要是因归功于古琴自身精神力量的成果。

　　我的一位好友曾为我举行的一次活动诗叙，感慨言：琴可述心曲。琴韵悠扬，弹奏者自醉，知音者入境，琴者均愿化着一缕轻烟飘进龙池凤沼，让情感思绪飞舞，在忘我佳境中肆意的飞旋，神至无我，那飘然的身心时而驰于宇宙之外、时而落入山高水清，遨游四海神州、时而穿梭于春夏秋冬四季，所到之处无不春花秋月，意浓情深……

　　琴啊！情也！古人的情怀甚过今人，无论是李白琴意《秋风词》中的“秋风清，秋月明，落叶聚还散……”，还是文君思相如的《数字诗》中的“重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。”都是漫天秋叶，满地思念，秋天本就是一个怀念春天的季节，在这个诗一般的季节里，文人、墨客、琴者陶醉其中，把秋风、秋雨、秋月、秋水、秋夜阑；秋枫、秋葵、秋桂、秋菊、秋海棠写入诗中、绘入画中、抒于琴韵，秋水伊人、秋波澹澹，琴如诗。

　　但古琴在二十世纪中叶却遭遇传承创伤，使得最少的时候世界范围内能操琴者不足二百人，几近失传，文界甚忧，幸得近年来习总书记大力倡导弘扬传统文化，使得这门艺术如久旱逢春，众多世家传承人与爱好者为古琴复兴做了很多的推动和促进工作，琴也渐渐走入了人们的视线里面，祈愿古琴至此不再“阳春白雪曲高和寡”。

　　古往今来，琴得到历史之重视的主要原因是其“包含”与“无争”的哲学精神。汉书有云：“王者包含并覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。” 唐籍又曰：“大哉坤仪，至哉神县，包含日域，牢笼月竁。” 琴音“宫、商、角、徵、羽”包含了“天地人三界之籁”，琴者包含了远近轻重之爱，做到了“容人之长、容人之短，直至容已之敌”的圣人之德；大音者稀声，自在而无争，当与人无争时，众人亲近得人和；与物无争时，厚德载物抚育生灵；与名利无争时，无欲无我逍遥安闲。

　　—吴寒甲午年秋夜感怀于九琴轩