民族乐器介绍

葫芦丝

葫芦丝是簧管乐器，常用于吹奏山歌等民间曲调，适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。

葫芦丝：簧管乐器，又叫葫芦箫。主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。

傣族的葫芦丝又称为“筚朗叨”，意为“带葫芦直吹的筚”，它是把三根长短不一的竹管并排插入葫芦。竹管下端，嵌有铜簧片，中间一根较长的竹管开七个按音孔，前六后一，可吹出由（g～g1）一个八度的旋律音，称为主管。其余两根是副管，只设簧片、不开音孔，葫芦柄端开有送气孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏时，主管奏主旋律，副管发单音，形成和声效果，音色柔美悦耳。

阿昌族的葫芦箫和傣族的相似，阿昌语称“泼勒翁”，意为“有葫芦的箫”。用葫芦和金竹管制成。吹管长6厘米，主管长50厘米，副管分别长33和17厘米，在两支副管靠近主管的一侧，分别留有一条竹片，用细竹条与主管捆扎在一起。

在西盟佤族，称葫芦箫为“拜洪廖”，3根箫管插入葫芦底部，用蜡封固，上端的竹制吹管仅长两厘米。尤为独特的是，主管除开有7个音孔外，在正面的最下方还开有两个气孔。主管演奏旋律，两根副管发出纯五度音程的持续音为旋律伴奏。如不需要持续音或需要单持续着时，还可将副管堵住。

葫芦箫常用于吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。

1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。近年来，北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。

葫芦丝的维修：

如果你的葫芦丝筒音不准（全部按住的低音），则可以将葫芦丝的主管拆下来（一定小心！）。然后，你会看到一个等腰三角的簧片。

你要用一把非常锋利刀轻轻的刮簧片的尾端，就是三角形和整块铜片的连接点，一定要轻轻刮！边刮边试吹，不用多久就可大功告成：）

如果高音上不去，你也可以去刮簧片的尖端，但是一般不用，你可以将全部音孔按住，强度适中的吸气，慢慢的就可以将高音调出来了。

如果新买的葫芦丝出现打花现象，你同样按住全部吹孔，用力一吹就可以了，倘若用力

过猛，你还可以轻轻的往回吸，高音就慢慢清晰了~~巴乌也是一样

不过此种方法只不过是补救措施，搞不好很容易首尾不能相顾。真正的好葫芦丝还是得看出厂时的质量~~这要取决于制作者的工艺程度和责任心~~

新疆唢呐

新疆唢呐，通体木制，维吾尔族双簧竖吹乐器，源于西亚波斯和阿拉伯，现流行于新疆维吾尔自治区，是演奏“木卡姆”音乐的重要乐器。

新疆唢呐：也叫新疆木唢呐，木管唢呐，维吾尔族双簧竖吹乐器。维吾尔语称“苏尔奈”。源于西亚波斯和阿拉伯，公元3世纪时已在库车一带流行，新疆拜城克孜尔石窟寺第38窟壁画中，就有伎乐人吹奏苏尔奈的形象。现流行于新疆维吾尔自治区。是演奏“木卡姆”音乐的重要乐器，与“那格拉”鼓一起演奏，可增加“麦西热普”歌舞会的热闹欢腾气氛。现代的新疆木管唢呐，通体用硬质整木滚镟制而成，杆身较粗，喇叭口较小，全长约40厘米。通体刻有各种花纹和图案，外表雕饰精巧美观。在管身上开有8个（前7后1）音孔，正面7孔中的最低音孔，偏向孔列的左方，以便于小指按音。背孔设在与正面第一孔对应处上方，是控制高音的发音孔。

北疆伊犁地区还使用一种铜喇叭的木唢呐。用于独奏、鼓吹乐合奏或歌舞伴奏。

新疆唢呐的演奏方法与唢呐相同，发音柔和圆润、略带鼻音，音色明快，可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。常用于传统节日和喜庆活动。它的独奏曲目丰富，大多来自木卡姆和赛乃姆的音乐。

小独笛

小独笛是佤族竖吹乐器，与侗笛相似，广泛流行于云南西盟、沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区。

小独笛：佤族竖吹乐器。佤语称“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。广泛流行于云南西盟、

沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区。

小独笛外观侗笛很相似，管身竹制，全长约30厘米。制作方法也类似侗笛，管的上端为吹口，在吹口处顺竹统劈一小口，两侧各垫一薄竹片（头大尾小），中间形成一个长方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔处开一椭圆形音孔。吹口内侧呈弧形，设有笛塞。管身正面开有4个按音孔，可发出5个音。各地瓦格洛规格不一，音高不同，常用bB、bA调两种。

吹奏时，下唇堵住管口，嘴含吹口吹气，用左、右手食指、中指按孔，音色较浑厚。旧时常在丧事时吹奏，现在也常在劳动、走路、串寨子时自吹自娱。乐曲有《出工调》、《收工调》、《串门调》。

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