渭戶王家：百年曲子戏

　　【神州乐器网讯】到呼图壁县，如果打听渭户在什么地方，恐怕很多年轻人说不清楚。如果再打听渭户王家，他们就更不知道了。

　　历史长河一如现实河流，沟汊遍布，水纲纵横，一个小小的地名、人名，形同激流一朵浪花，闪现于须臾之间。对于渭户的记载，有关史料这样解释：新疆解放之初，渭户乡和正繁户乡、白蒿滩乡、大东沟乡隶属于呼图壁县，1958年这4个乡被撤销称为“红旗公社”，3年后在红旗公社基础上成立了芳草湖总场，渭户一带成了分场，再后来归属兵团农六师。

　　渭户作为地名在呼图壁县地图上早已消失，但渭户王家的琴弦上仍然刻记着它的沧桑。

　　渭户村有个王家

　　清代咸丰至同治年间，不少陜西渭南人迁到新疆呼图壁，形成了渭户村。后来，村里多了一户从甘肃民勤迁来的王姓人家，王家不算大户，但一家人喜爱曲子戏(小曲子)，新疆曲子戏就是靠像王家这样的人家落地生根的。

　　“当时，呼图壁县唱曲子戏较有名的人家还有：大东沟张家、大丰岳家等几户人家，几乎各村都有。”近日，唿图壁县煺休干部王曰发告诉记者。72年前，他生在渭户王家，现居住县城。

　　王家西出阳关到渭户的第一人，是王曰发的太爷爷，那一年是光绪二十二年(1896年)。料想，太爷爷长途跋涉的骆驼背上，应该有三弦、四胡等一套戏曲伴奏乐器，不然，王曰发的爷爷弟兄6个不会从小熟悉曲子戏，王曰发的父亲弟兄5个不会组成一个戏班，王曰发自己的弟兄4个不会小时候跟着长辈学拉二胡。

　　太爷爷到了荒凉的渭户(当时芳草湖名为“荒草湖”)后，安心留了下来，一家人开荒种地，养畜纺棉。上百年间，王家成了一棵参天大树，且不说王曰发的堂兄弟，单他的亲兄弟几个，便居住在乌鲁木齐、伊犁等4个地方。他们的故乡概念，只有新疆。

　　我与曲子戏的一生

　　王曰发与记者聊着，顺手拿起一把三弦弹拨起来，三弦音箱为蟒皮制作，是爷爷传给他的。柜子里，还有他父亲传给他的紫檀木四胡，他自己制作的板胡等乐器。他6岁时便被父亲抱在腿上学习拉二胡，略通音律后，他离不开曲子戏了。“一天不摸乐器，手就痒痒。生活中没有音乐，简直没法活。”他说。

　　作为新疆唯一的用汉语演唱的地方剧种，曲子戏吸收了陜西眉户、兰州鼓子、青海平弦、西宁赋腔、新疆方言和民歌等元素。王曰发虽生在新疆，长在新疆，但曲子戏中那股浓得化不开的乡土气息，让他时常想象到太爷爷和爷爷的家乡，他没到过那里，听叔叔说老家人正在续家谱，他的根在甘肃民勤县一个叫王家寨的村子，他是那个村王家第62代人，村里有一批与他一样“曰”字辈的人。

　　王曰发年轻时在呼图壁县乡村中学当过音乐教师、校长，1980年，新疆唯一的曲子戏剧团——呼图壁县新疆曲子剧团(后来升格为昌吉州新疆曲子剧团)成立后，像王曰发这样的民间曲子戏艺人被吸收入剧团。2005年，剧团搬到了昌吉市，而呼图壁县的民间小剧团如雨后春笋般地“冒”了出来。此时，组建剧团的呼图壁人都退休了，他们的任务是传承正宗的曲子戏。

　　一家人撑起一台戏

　　乐器不仅是情感上的调节剂，更是一条通向思索和想象的蹊径，何况曲子戏集西北多种戏曲、音乐样式之大成，剧本题材横跨南北，纵观古今。曲子戏为王曰发带来了无限的乐趣和无尽的思考。手持乐器，眯着眼睛，亮上几嗓子，他陶醉其中，此时此刻，他是在思索人生的五味杂陈，还是家族的兴衰变迁，抑或是国家的沧桑巨变?不得而知。

　　人与家的命运、家与国的命运，始终紧密相连。王曰发从来不沾沾自喜于“王家能有今天”，或“我能有今天”。今日之幸福，今日之成就，今日之自信，不是通过简单的个人奋斗得来的。试想，太爷爷、爷爷甚至父亲那三代人，在无边的荒草戈壁中，在无际的漫漫黑夜中，或伴奏或歌唱，是一种怎样的心情?到了他这一代，他儿子这一代，在宽敞明亮的楼宇内，在繁花似锦的游园内，一起欢聚娱乐，又是怎样的心情?

　　弹指一挥间，百年逝去，这个时间段长于几乎所有人的生命旅程，而竟然短暂得让新疆曲子戏迅速兴起，又迅速式微。王曰发在楼房里坐不住了，他天天往外跑，与为数不多的民间曲子戏艺术家共同传承这项艺术。新疆现已整理的157首曲子戏剧本唱词，分布各地不同的风格流派，不属于王家的、张家的、李家的，谁愿意学，他就愿意教。

　　兵荒马乱年代，家庭成员凑在一起不敢分开、不愿分开，王曰发的太爷爷落户渭户时，一家人就是一个戏台。王曰发的6个爷爷，除了六爷染上了抽大烟的恶习，其他人农闲时间都是曲不离口、琴不离手，一家人自娱自乐的同时，给全村甚至四邻八乡的农户也平添了乐趣。

　　一家人凑在一起，有拉二胡、三胡、四胡的，有弹三弦、大阮的，有打梆子的，有扮着不同角色演唱的，这种热闹没有延续下来。封建社会，人们流动频率极低，家族观念又强，弟兄们成家后仍居住一个大院或村落，而现代社会彻底打破了传统的生产生活方式，所谓的家族式家庭，最多逢年过节团聚一下。

　　“年龄大了，各家有各家的事，我们弟兄几个只有春节相聚在一起，共同演奏一曲。”王曰发感慨。前不久过中秋节，他只有与乌鲁木齐的一个弟弟相聚，人太少，无法撑起一部戏。

　　呼图壁县是新疆曲子戏发源地之一，现在一些乡村和个别学校传承曲子戏的氛围很浓，王曰发忙得不亦乐乎。他儿子小时候跟他学过乐器，但后来工作忙无暇顾及了，孙子喜欢电脑、流行歌曲，投入自我兴趣爱好的时间都不够，哪有工夫学古老的戏曲呢?渭户王家，是众多中国式家族的缩影，是新疆曲子戏兴衰的缩影。

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