神州乐器网讯 箜篌曾盛行于大汉、风靡于大唐，失传于明末清初。被古人称为“天乐”，“仙乐”，“ 皇家之乐” 。据史料记载，汉武帝时期，张骞从西域带回箜篌后，武帝深感箜篌之美，便令宫廷乐师进行仿制，用于宫廷和郊庙雅乐。
唐朝时期，唐历代帝王对箜篌都十分珍爱，特别是唐明皇和唐献宗两位皇帝在位时对箜篌的喜爱达到了绝无仅有的程度。还专门成立了音乐教习机构“教坊”，用来专门培养箜篌、古筝、琵琶等演奏人才，称为“扫弹家”。明皇不但经常出入“教坊”，还亲自演奏箜篌，并担任箜篌教官。到了唐献宗时期，箜篌的地位更加神圣。当时的大诗人顾况在《李供奉弹箜篌歌》一诗中描绘了箜篌乐师李凭进宫演奏箜篌时的盛况：“驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，不惜千金买一弄……”。由此可见箜篌在当时的地位之高。
唐代大诗人李贺所作的《李凭箜篌引》这首诗中有着仙乐化的描述：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”此诗构建了古代箜篌音乐的神话世界。这十四行98字诗所描绘的箜篌神韵，无不让人身临其境，仿佛置身于仙阁瑶池和如花似锦的梦幻之中。
感受过李凭箜篌之后，脑海里不由得飘起宋代大诗人韩淲《闻箜篌》一诗。这首诗与李贺《李凭箜篌引》形成了前后呼应之势。其诗云：“飘渺神仙云雾窗。说与苏州，未断人肠。带湖烟月坠苍茫。唤醒嫦娥，春笋纤长。马上琵琶半额妆。拨尽相思，十二巫阳。疏口清梦入潇湘。佩玉鸣鸾，吹下天香。”此诗虽不及李贺《李凭箜篌引》描写的那么深奥，但也称得上是一首千古佳作。
不管是仙乐化的描述，还是更为实际的比喻，均可看出箜篌的确不同凡响。正是因为箜篌与众不同和过于尊贵，才使得自唐代起被禁锢于宫廷，成为皇室的专享之乐。久而久之，箜篌失去了发展根基，到了明末清初箜篌失传，这一失就是300多年。
从上世纪30年代初开始，我国音乐界、器乐界的老前辈，开始了箜篌的研发仿制，经过三代人长达80年的不断制作改进和完善，终于在上世纪80年代以其雄丽之姿、空灵之音姗姗向世人走来，受到世人的倾目和喜爱。
中国箜篌领军人，国宝级的箜篌演奏家。中国音乐家协会箜篌研究会秘书长；中国音乐家协会民族器乐学会理事；中国民族管弦乐学会箜篌专业委员会常务理事；北京英联邦协会慈善演奏家。被誉为“演奏家型的学者、学者型的演奏家”、“当代李凭”。
鲁璐集箜篌演奏、教育、理论、创作以及乐器改革于一身、为箜篌发展做出了极大的推动，是当之无愧的当代箜篌先行者。其多次参与国家级政治演出任务，于2014年APEC会议期间，以“箜篌外交”的方式在颐和园为多国领导人夫人演奏传播了古老的中国传统音乐文化；编著20余万字的《箜篌史略与发展的研究》一书，填补箜篌学术领域无专著之空白，并在学术杂志中发表箜篌论文多篇；多次举办个人专场音乐会并出版个人音像专辑；由其发起的“世界华人女作曲家箜篌原创作品鲁璐首演音乐会”为箜篌曲目库一次性贡献原创作品13首；第一个将箜篌带上央视并30余次为中央电视台录制箜篌节目，受到业内专家及媒体的极高赞誉。
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