温州鼓词，又称“瞽（gǔ ）词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，也是华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。温州鼓词发源于温州瑞安，流布于温州、青田、玉环、平阳等地区。2006年“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
温州鼓词的渊源，鼓词艺人流传着的关于“祖师爷”的讲法。艺人们说温州鼓词的“祖师爷”是唐明皇的叔叔。他从小聪明、善文能诗，谙音律。后因病盲目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓词以自娱，于是民间便有鼓词。
南宋诗人陆游的《小舟游近村舍舟步归》：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，死后生前谁管得，满村皆听蔡中郎。”诗中描写了鼓词演出的情景，但诗中提到的赵家庄究竟在何处，却至今无可考，成了孤证。而且，也有人认为，诗中描写的并非是温州鼓词，而是北方南下的鼓子词或流行于浙东的陶真。尽管如此，温州鼓词起源于南宋的可能性依然是存在的。
陆游
《华东地方戏曲介绍》“温州鼓词”一节中的说法：“据老年人季松坡讲，温州鼓词始于于明代，由横阳（平阳昆阳）里巷之曲与词曲合并而成，后承受古乐衣体，吸收民间曲调逐步发展起来。”又据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》“鼓词”条的解说：“浙江的温州鼓词，相传始于明代，源于祀神时演唱的‘唱太平’、‘灵经’、‘娘娘词’，曲调由古代的词曲和当地的民间小调发展而成。”
温州鼓词有史料可考的为清嘉庆朝。据当时的瑞安学者赵钩所著的《过来语》载：“嘉庆、道光，有白门松最善唱词，到处皆悬灯挂彩，倾动一时”。由此可见，温州鼓词在1806年已相当流行。任何一种艺术从形成到成熟，都有一个相当长的发展过程，甚至上百年。那么，从1806年间温州鼓词已至兴盛这点来看，这一艺术的起源时间大约在十八世纪。
民国时期，温州鼓词发展几乎停滞不前。二十世纪二十年代形成了南、北两派，南派流行于平阳、瑞安一带，风格委婉细腻；北派流行于温州、永嘉一带，风格挺拔刚健。解放后，温州鼓词又吸收了京剧、越剧、梆子、黄梅戏等戏曲音乐，不同程度地套用了戏曲曲牌音乐，产生了阮（世池）、丁（凌生）、陈（志雄）三大流派。
温州鼓词按表演方式，可以分为两种：一种叫“平词”，指演唱历史传书、言情小说、武侠小说的鼓词。凡逢红白喜事，或款待客人，或因争端认错罚词，曲调文雅，抒情达意，赏心悦目；还有一种叫“大词”，又称经词，也称“娘娘词”，内容以歌颂陈十四娘娘为民收妖除恶的功德，唱这种词的民间信仰仪式相当隆重，所以基本都在庙宇中演唱。
温州鼓词的唱腔曲调是在不断借鉴、创新中发展起来的。原始的鼓词曲调平板单调，基本上是吟唱式的上下句结构。后来，艺人们通过吸收民间音乐如小调、田歌等，借鉴戏曲音乐如京剧、越剧、瓯剧、高腔、梆子、黄梅戏，不同程度地套用戏曲曲牌音乐等，形成了各自不同的唱腔和艺术流派，丰富并发展了鼓词。 温州鼓词演唱用的主要乐器有扁鼓、牛筋琴、三粒板、小抱月等，其最主要的乐器牛筋琴系平阳清末著名词师陈昌牌所创造。牛筋琴的问世，为温州鼓词的发展起了极大的改革和推进作用。目前平阳还有四十多位鼓词艺人唱响瓯江南北。
牛筋琴
温州鼓词非遗省级传承人 王晗华
本期《浙江好腔调》将会带大家前往温州，拜访温州鼓词非遗省级传承人——王晗华老师，和大家一起分享她和温州鼓词的故事。
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