从西门走进中央音乐学院，第一眼便能看到书店、纪念品店、银行、文印中心等集中在正对大门的一座楼宇中。出入其间的人们或许并不知道，在这幢楼里，还有一处闹中取静的所在。坐电梯上7楼，U型楼体的北侧，有间面积不大却内容宏大的房间。
房间一面是窗，另三面码放着书柜。柜中或是一函函古籍，或是一个个白色盒子。无论古籍或盒子，其中盛放的文稿、相片都与一宗乐器相关。屋中间还有几个玻璃展柜，其中一个放着一幅山东武梁祠汉画像石拓片，旁边题字曰“琴箫合奏画像”。这宗乐器便是古琴。显然这些书籍、手稿、画作的主人，与古琴有着密切关系。他是谁？墙上还挂着一篇纸张陈旧、毛笔书写的《查阜西先生简介》，简介对面墙壁上是查先生大幅照片。不言自明，这些物品的主人便是査阜西。这个房间是中央音乐学院图书馆查阜西特藏室。
熟悉古琴的人，对查阜西不会陌生，他是现代著名古琴演奏家、教育家、研究者。查阜西先生，江西修水人，早年学习琴、箫、笛，兼及昆曲、民歌，曾参与组织琴社，1945年赴美国演出、授课。查阜西和同时代大部分琴家一样，琴只是业余爱好，并不以此为业。查阜西早年从事教育工作，1920年代投身民主革命，后赴香港，参与组织策划“两航起义”，后来回到北京任民用航空局业务处长、顾问。
自鸦片战争以来，中国经历了3000年未有之巨变。特别是20世纪，西方文化全面进入，对中国固有文艺产生巨大冲击。以音乐教育而言，以往都是师带徒，不管是民间艺人之间的传授，还是文人间以古琴为代表的音乐活动，无不如此。音乐不曾进入院校教育。何况院校教育这个概念本身也是从西方引入的。
20世纪初，高等院校兴办教育，各类中国传统学问艺术，也逐步走入大学校园。音乐方面，1918年蔡元培聘请山东琴家王露到北京大学音乐研究会做国乐导师，教授古琴、琵琶。此后，刘天华等人也在北大音乐研究会教授国乐。其他学校也有老师传授国乐，其中古琴虽有教授，但并没有成为大学里的一个学科。1955年，中央音乐学院开设古琴专业，古琴才正式成为大学专业，这个专业最初的导师就是査阜西。査阜西还被聘任为中央音乐学院民族器乐系主任。
伴随西方文化进入而来的是对传统的否定，音乐亦如是。相比西方管弦乐团的气势恢宏，声乐技法的完备，似乎国乐也可被取而代之。当此之时，一批国乐研究者站了出来，承担起传承、发展国乐的重任。如杨荫浏等一方面搜集整理国乐作品，一边学习西方音乐，一边在大学中教授国乐。同时，虽然战火纷飞影响了文人雅集活动的开展，但文人琴社并未完全中断，还顽强存在着。
待到新中国成立之初，人民生活渐趋安定，文化艺术活动得到恢复。张伯驹、管平湖、溥雪斋、查阜西等人倡建“北京古琴研究会”，开展古琴演奏、教学活动。此时，国内能进行古琴演奏的琴家，已不足百人。作为纯粹的文人艺术形式，有3000年历史、3000首古曲，几乎是中国最古老乐器的古琴，站在消亡边缘。而书斋中的琴声，又与窗外热烈的社会主义建设无直接关系。古琴当向何处去？领导、研究者、教育者没有任由古琴消亡。陈毅元帅题词称古琴为“古代极美丽的花朵”，各音乐院校开设了古琴专业。查阜西在受聘中央音乐学院同年，组织3人小组赴全国各地，采录了60多位琴家的200多首作品，并在此基础上出版了为人称道的8张古琴唱盘，即所谓“老八张”。
自1960年起，查阜西又历15年，搜集整理古代琴谱，主持完成字数超千万的《琴曲集成》，完成了自己青年时“当集诸家琴说，参以新知，辑为琴谱，以图振弊起废”的夙愿。
1977年，我国著名古琴家管平湖先生演奏的古琴曲《流水》作为美国“旅行者”二号无人外太阳系空间探测器携带的“地球之音”铜质镀金唱片收录曲目之一，承载起人类与外星文明沟通的使命。2003年，古琴列入“世界人类非物质文化遗产名录”。而今，我国从事古琴演奏、教学和业余学习的已有近百万人，古琴几成民乐最热门品类。
查阜西是当代古琴教育、古琴研究的参与者和开创者之一，他为今天古琴的大繁荣，积蓄了力量。在中央音乐学院这区区斗室，一个人、一件乐器、一种文化，合而为一。如果有机会走进这里，你能看到琴谱、手稿，能相见查阜西孜孜不倦的工作成果，更能感知中华文化旺盛不绝的生命力。
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