《红楼梦》现在成为家喻户晓的小说，可是殊不知它的前身只是天生的十二支仙曲。宝玉的一梦入仙境遇到了警幻仙姑偶然间听到了红楼梦的乐曲，因为有缘仙姑给宝玉演奏了十二支曲子。
警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝。“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”
现在这首歌曲成了87版《红楼梦》电视剧的歌曲，也许以往都没有注意并不觉得这首曲子有多好，可是后来都会时常听到这首歌，熟悉的曲调就会让人想起了红楼梦，这些曲子很奇妙不管是什么乐器演奏出来都会很好听。在《红楼梦》原著中确实很少出现乐器，但是从《红楼梦》成品的康雍时期至今的三年里，这些乐器都一直在使用着，红楼梦中曲或许想表达“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。
檀板
檀板，梦中仙子使用的第一种乐器，以檀木制成的拍板，为戏曲伴奏与器乐合奏时的节拍器。檀板的样子就像是现代的快板，檀板多为两板或三(两大一小)板，除木制者外，还有用铁片制成的。每块檀板的上端均钻有两个小孔，用细皮条或丝绳串联，下端可自由开合。无固定音高，音响清脆、短促，穿透力较强。
檀板是西北少数民族地区传入中原的，隋代已应用于乐舞、仪礼和佛教音乐中。明、清的中和韶乐、清乐和番部合奏等宫廷音乐都使用檀板。在近代的满族民间歌舞中，檀板还是主要的伴奏乐器和道具。
《红楼梦》诞生于清末，曹公这样的王侯之家，他们自然能够接触到很高级的宴会，看到和听到这样的乐器也不足为奇。《金瓶梅》第五四回“吴铭、李惠立在太湖石边，轻拨琵琶，漫擎檀板，唱一只曲”也出现了檀板，可见这样的乐器在当时已经成为平常可见。
“一声檀板已轻敲，四座无言尽不嚣”，作为节拍器也作为音乐开始众人安静的一种信号，檀板如今依旧还在使用，用于福建南音器乐合奏和梨园戏伴奏。
银筝，古筝的一种
银筝，是用银装饰的筝，或用银字表示音调高低的筝，它是古筝的一种。古筝是现代很流行的一种弹拨乐，可是古筝在古代最开始的作用并不是乐器，而是武器。古筝在战国时期已经出现，用于竖着挥打敌人，还有一句古话“筝横为乐，立地成兵”，只是因为古筝笨重作战力并不强，所以后来就被舍弃了。但是有人在上边加上琴弦，发现很好听因此古筝就发展成了乐器。
古筝是少时就很喜欢的一种乐器，第一次对古筝有认知是听《笑傲江湖》里的主题曲，古筝的音域很广，可是婉约，也可以热烈，不同的气氛里展示出不同的曲调，琴笛合奏真是一种天籁般的享受，武侠的世界里有快意恩仇，可是同样也有清音浪漫。现代的古筝有统一的规格为：1.63米，21弦。
其实古筝音乐在古代就得到广泛的应用，深受各阶层人士的欢迎与喜爱，是一种雅俗共赏的艺术，其娱乐性表现得比较突出，不过很多还是融入民间歌舞伎的表演。
黛玉弹古琴给紫鹃听
说起古筝不得不提的就是古琴，它们是类似的乐器，却不是同一种乐器。它们的琴弦数目和音响不同，所以它们发出的声音不一样。古琴的音量较小，音区低沉，音色明净浑厚，风格古朴，而古筝音量较大，音色相对明亮华丽悦耳。古筝出现的时间也比古琴晚，所以古琴的影响力比古筝更加久远。
在古代丝竹管乐并不是大家闺秀需要学习的内容，音乐都是倡优和伶人去学习，小姐和少爷能够鉴赏就好了，所以黛玉、探春等小姐们并不曾对音乐有很大的了解和学习。不同于现在把艺人捧上天的做法，在古代会歌舞的，只属于“下九流”，是供人消遣用的。所以，古代的大家闺秀，不用学习歌舞。
可是“琴”却能够被学习，古琴又称瑶琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，在孔子推崇的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中，古琴就是乐中的必修课。
在《红楼梦》中有两个人的名字中提到了“琴”，其一是元春的丫头抱琴，另一个就是宝钗的堂妹宝琴，这两个人都是很重要的配角，她们的名字都可以带“琴”，可知“琴”并不被排斥；贾府的小姐以“琴棋书画”来命名，可知元春应当是擅琴的，所以“琴”是能够被学习的。在《红楼梦》后四十回的续书中，补写了黛玉看琴谱和抚琴的片段。黛玉，忧郁而高雅，通灵且妙曼，用抚琴来展露心声也未为不可。
“琴瑟在御，莫不静好”是《诗经》中的句子，这句话所说的琴就是古琴，这句话后来被用来形容夫妻之间感情很好，所有”琴“通”情“，用于元春和黛玉身上，都是为了表达她们对”情“的重视，元春重亲情，黛玉重爱情，或许都包含了作者希望她们能得到心中所求的含义。
酒宴之上，云儿弹琵琶
白居易的一首《琵琶行》带火了琵琶这一种乐器，一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”诉说了多少伤心事。白居易的悲伤是贬官降职的郁愤，琵琶女的哀伤是因为生活的无奈。无独有偶，《红楼梦》中的琵琶语也是来自一个叫做云儿的妓女。冯紫英请宝玉、薛蟠等一众公子哥喝酒，云儿是作陪，她在场给众人谈琵琶唱曲。
后来宝玉有兴致就带着大家行酒令，酒令的内容要包含女儿的“悲愁喜乐”，宝玉在家作诗常常落第，可是在外他还是很有才华，宝玉说完了酒令，还用琵琶弹奏了《红豆曲》，于是拿琵琶听宝玉唱道“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁……”。
琵琶的乐声就是好似在呜咽，如泣如诉，宝玉是一个心中至爱女子，希望护她们安好的人，所以他的唱曲也是无数的女子的哀愁。也许是很巧的一件事，黛玉曾经写的诗词组合“五美吟”中，昭君也是抱着琵琶远嫁出塞，昭君的远嫁有很多的政治意味，这何尝不是在暗示探春的远嫁和亲。“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”，女子的命运从来不由自己做主，其中的无奈和悲伤无法诉说。
笙箫本无语，听者自扰之
虽然大家闺秀不能够被允许学习这些器乐，可是贾府的小戏子们却必须学习这些乐器，这是她们安身立命之本。家母很懂品评音乐，每一次她给大家安排的音乐都别出心裁，第一次隔着水音大家听箫笛子好不快哉，可是中秋节的箫声和笛语给众人带了发自内心的落寞。
只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。
笙箫笛是3种不同的乐器。简单的说，笙是一种簧片乐器，而箫笛是一种竹器，它们的区别在于箫是竖着吹，笛子是横着吹。笙，其音色清晰透亮；箫，声音低沉，有悠远苍凉的感觉；笛子，清脆嘹亮，这三样乐器一起奏乐，给人的心旷神怡的体验。
徐志摩虽然人不怎样，可是他的诗却很美，“悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”。这里还想到《何以笙箫默》里可爱的赵默笙，既然琴瑟起，何以笙箫默！一曲琴声依花香，万般寂寥染霓裳。笙箫总是带给人很美的感觉。
这一次因为刘姥姥到贾府给众人带来了很多的欢乐，所以这一次大家听到的音乐是快乐。可是在中秋节时，还是同样的演奏方式，可是因为大家的心境发生了很大的变化，所以这一次的音乐变得哀婉。
贾母道：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”……呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来……真令人烦心顿解，万虑齐除……袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。
中秋节本是众人团聚的日子，可是这一次的贾府却又很多人离席，本就伤感，虽然强颜欢笑，可是心中的哀愁难解，贾母也喝了很多酒。第一次听到笛声起，众人被这笛声安慰心平气和，可是第二次热闹之后再闻笛声心中的伤感油然而生，众人都凭添了很多的哀愁。同样的景致同样的人，只是心境不同了，所以笛声也从欢乐变成了哀伤，贾府此时已经到了末期，很多事情都变了。
宝玉的生日最欢乐的场景之一
听了笙箫的伤感，贾府里这一种乐器带来了不一样的记忆，欢乐的氛围再一次开启。鼓，鼓是一种打击乐器，鼓可以用手或鼓杵敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，在古代它同样有着很重要的作用。
鼓作为一种乐器出现，可是在贾府大家的玩乐过程中它作为一种记录时间的工具。比如众人在作诗的时候，可以“击鼓催诗和”击鼓射覆”，鼓声完也要写诗毕，如果做不到就要受到惩罚，宝玉自然是最常被罚的那一个。其次贾母在和大家庆祝元宵的时候，也利用鼓来玩”击鼓传梅“的游戏。
总的来说，《红楼梦》中出现的八种乐器，直到现代都还在使用中只是每一种所使用的途径和范围没有当时那么广阔了，这也是每个时期审美的不同，可是作为一种传统文化，还是应该继续保持和发扬下去。人类对于音乐的运用要大大早于对文字的运用，万物都会发声，在没有文字出现之前，很多事情的传递和保存都可以通过声音来完成。学习音乐是为了陶冶情操、排遣心中的愤懑、表达无法言说的爱慕之意、也可以学习和传扬我们民族的文化，所以学习一门乐器确实也是一个很好的兴趣。《红楼梦》重中的乐器表达出了红楼梦中的文化底蕴，了解了它们的前世今生，也明白了音乐的之美。
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