这个字念yue&人们把一排长短不等的竹管连起来，就制成了一种乐器，排箫。很多专家认为，我们看到的“侖"字就是根据这种乐器创造的。从这个字上我们能看到音管、音孔或"嘴”，还有把音管连在一起的带子。
古老的乐器还有很多
把两排管固定在一个葫芦或木制音斗上，就制成了笙，它是中国最古老、最具有中国特点的乐器之一。这种乐器在今日中国西南地区的少数民族当中仍然很常见，他们的笙很壮观，有时候音管长达八米多。
还有箫。迄今保存完好的、最古老的箫，出自郑州以南一百公里处的舞阳，它有八千年之久。这支骨制的箫有七个音孔，仍能发出动听的音，但是—般来说考古材料中箫比较少。有时候人们会遇到像哨子的小型骨箫，不过绝大多数箫似乎是由竹子制作的，很容易腐烂，因此很难确切知道箫到底是什么样子，它可能是"言”和"音"字的前身。
长沙轶侯夫人墓出上的彩色木俑小乐队后排两个人吹笙，前排三人演奏弦乐
成书于周朝初年的《诗经》经常提到各种乐器，其中就有箫。那个时代的箫没有保存下来，但是有两个公元前4世纪和一整套公元前2世纪的竹箫。这套保存完好的竹箫长短不一，共有十二个，其中有几个仍能吹出声。
这类箫大概从来没有被当作乐器使用，而是借助它来确定音阶上的十二个音的准确位置。这一点在中国有着至高无上的意义。
中国古人认为，音乐不仅仅是一种享受、休息和消遣的手段，它是调解天地关系的神圣礼节，代表存在的和谐。人们借助音乐影响自然力，在多灾多难的黄河流域，人们在水灾与旱灾的夹缝中生活，所以要利用一切可能。因此音乐不仅对农业至关重要，而且影响岁月本身的进程。冬至是要举行重要仪式的节令之一，人们敲锣打鼓，以确保平安和来年五谷丰登。
传说黄帝下令铸造铜钟，这些钟后来怎样，我们不清楚，可能埋在渭河谷地的某处柔软的黄土中。但是近年来人们发现了很多编钟。迄今为止最令人惊叹的是1978年曾侯乙墓出土的乐器，自公元前433年以来它一直躺在那里。曾侯乙把一百二十四件乐器带进坟墓，其中有笛、笙和鼓，所有的乐器者B是极为罕见的，对于了解中国音乐的发展来说是无价之玉。但是最珍贵的是那套六十五件的编钟，其中最大的有二百公斤重。整套乐器有二米高，近十二米长。
音乐不仅仅是统治国家和与苍天沟通的手段，与战争也有紧密联系。当军队战前集合完毕以后，乐手吹起号，如果一切正常，便击鼓发出进攻的信号。
我们已经看到过很多战国时期的著名青铜器，在它们的装饰物上，可以看到使用战鼓的情况。鼓手站在战鼓旁边，高举鼓槌，号召周围手持戟、宝剑或弓箭的强悍的士兵进攻，旌旗招展。各种不同的鼓形象清楚、逼真，它们与曾侯乙墓出土的鼓属于同一类。其中很多饰有长幡，另一些饰有战斧。但是下边有一个奇怪的东西，样子像个圆球或一个长柄上的金属薄片，没有人做过详细解释。
但是我在《左传》和《周礼》这些古籍中，发现了过去从未注意的资料：人们打仗后退时，经常击打某种金属片，也就是锣的前身。战争有进有退，结果难以预料。负责发出进攻信号的人完全可以发出后退的信号，为了尽可能完成这两项任务，鼓和金属片被尽可能近的装在一起，由一个人来掌握，也不是不可能。
鼓是帝王在战斗中掌握军队的主要乐器，是他权力的象征，只要他顺利，鼓就敲得震耳欲聋，激励士兵更勇敢地战斗。
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