岭南古琴 长街小巷高山流水

 　　【神州乐器网讯】7月30日上午，岭南古琴大师杨新伦的入室弟子区君虹老先生，与他的儿子岭南古琴艺术非遗传承人区宏山先生，在他们所居住的街道进步里民族民俗博物馆主讲古琴艺术的讲座，区氏父子向听众演奏了多首曲子。丝丝悦耳的琴声，让街坊们和学生们感受到了中国最古老的弹拨乐器古琴的魅力。其实，早在孔子时代，古琴就成为文人的必修乐器，数千年来与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。古琴远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象征。

　　岭南古琴：曲风清和淡雅

　　古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。“古琴一般长约三尺六寸五，约120~125厘米，象征一年三百六十五天。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地，与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应，可与人身部位相对应，有头、颈、肩、腰、尾、足。十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。”区君虹为大家一一介绍着古琴的组成部分的象征意义。

　　在中国古琴分为许多流派，其中有广陵派、诸城派等八大派，与以峻急奔放的风格为主的川派不同，岭南派主要以“清和淡雅”为主要曲风。岭南派古琴从创始人清道光年间的广东新会人黄景星开始，一脉相承。到近代的代表人物主要有郑健候和杨新伦等人，迄今为止，已发现的《古冈遗谱》琴曲有《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《双鹤听泉》、《神化引》、《乌夜啼》等。这些琴曲的演奏手法和演奏风格与其他流派区别非常大，充分体现了岭南琴派独特手法，以及其岭南琴派的古朴、刚健、爽朗、明快的风格。

　　作为杨新伦的入室弟子，区君虹与他的师兄谢导秀、关庆耀等人，成为岭南派古琴当代各具风格的代表人物

　　“古琴分为泛音、散音和按音三种音色，散音为地音，较为低沉;按音为人音，声音如泣如诉;泛音为天音，是较为清越的琴音。”区君虹老先生一边解说一边为听众演示着，只见他左手轻触着琴弦飘忽挥洒的吟挠绰注，右手依次对各条琴弦抹挑勾剔，神情泰然从容，非常动听。

　　演奏古琴：“心法”比“技法”更重要

　　区宏山说，古琴并不难学，学习古琴的人群并无年龄限制，“学生什么年龄段的都有，我们会采取传统的一对一教学方式，因材施教，尽量给予学生最全面细致的指导。”但学会了技法，并不代表你真正学会了古琴。区宏山强调，古琴是一门易学难精的艺术。“人的人生观、世界观、文学修养、哲学思想，直接影响琴音，有的人的弹奏手法可能已经非常娴熟，曲子演奏也非常完整，但曲子就是缺少了“古”味。”

　　掌握古琴基本的技法其实只需要一两年时间，但弹奏古琴更注重的“心法”，却要经历漫长的学习过程。“古琴虽是雅俗共赏，但一个人的文化水平越高，艺术修养越高，对古琴的理解就能越深入。”区宏山要求学生们每天都刻苦练琴，坚持一段时间就容易掌握技法了，但要提高意境的话，是要在传统文化如诗词，书法，篆刻等方面进修的，就是琴外功夫了。

　　“古琴乐曲实际上是一种"标题音乐"，要想弹好一首曲目，首先得去了解曲子的中心，弄明白它想表达什么，所以必须潜心研究作者当时身处的自然环境、经历、历史背景等，弹奏古琴，犹如与古人促膝谈心，可以净化心灵，陶冶情操。”区君虹老先生如是说道。

　　古琴选择：琴身木料愈古愈佳

　　在选琴上，区宏山告诉记者，现在市面上供学生练习的古琴价格参差不齐，如何挑选一张合适的古琴呢?一般而言，要断定一张琴的优劣，音色是关键，一张好琴，往往其声音要具备许多优点，如：低音应浑厚，高音要具金石之声，声音应松透圆润，没有杂音等等;而音色又与材质息息相关。琴身所选用的木材愈古老愈佳，制作古琴最好的老料大多取自庙宇老屋或败棺的杉木、桐木，由于这样的木头历经百年，失却了水分最终木质松润透古，制作出来的古琴音色纯净清亮。

　　斫制与修复：需数十年历练

　　相比起演奏，制琴难度更大。区君虹老先生在1975年始便在杨新伦先生的带领下开创了岭南古琴的修复和斫制的先河。他的师兄谢导秀先生说：“早在文革后期，区君虹便师从岭南琴派一代宗师杨新伦先生学习古琴弹奏和制作，为杨先生抢修了不少旧藏珍琴，近年又制作出较高水平的新琴，填补了岭南琴史上斫琴的空白。”

　　现在他的儿子区宏山全面继承了父亲的古琴弹奏技艺、古琴的斫制技艺和传世老琴的修复技艺。他制作了自己的第一把琴“山林泉”，足足花费了3年左右的时间，因为音色和造型上都尽量做到精益求精，所以反反复复地修复，弹奏，再修复，再弹奏…… 最终取名意为琴音如泉水般悦耳动听，颇有深意。

　　古琴的制作会把木胎工艺和漆的艺术相结合，加上区氏父子制作的古琴都注重细节，所以区氏制作的古琴都是属于收藏者们的艺术品。近年来区宏山斫制的一把“韵和”琴，以独特的古朴琴音和层次丰富多变的漆灰颜色，获得2012年底八届广州工艺美术精品金奖。

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