徐州古琴师李林制琴温州深山 鹿城藤桥过隐士般生活

▲李林在挖制古琴的槽腹，这是很关键的一道工序， 直接决定古琴音色的好坏。

▲每天，李林都要弹一阵子自己做的古琴。

▲午后来了客人，李林搬出做好的古琴让琴友试。

做古琴要耐得住寂寞，这是李林隐居山林的原因。

▲李林平时还喜欢写写书法。

▲虽然住在山里，每到周末和节假日常会有琴友登门。

核心提示：

　　师兄弟改弦易辙制作古筝、小提琴获利颇丰，他却始终固守阵地

　　妻子从徐州老家来探望，受不了隐士般的生活，扛起行囊回家了

　　温州网讯 小峡谷上空是一道狭窄的蓝天，蓝天上飘着一缕缕白云，茂林修竹挤出一条弯弯曲曲的小山涧，细流迂回曲折汩汩流淌，有轻柔的水声，微风起，松竹起涛声……蓦然间，一道无名瀑布挂在面前，只见乱石上一人一琴，轻抚琴弦，清越悠扬的琴声在他指间弥漫开来……

　　这不是影视里的场景，这组镜头就出现在鹿城区藤桥镇一处深山小峡谷里，抚琴者名唤李林。

　　记者 徐贤林/文 王人望/摄

　　 悠悠古琴 世上所有乐器都可以菲薄

　　李林在小瀑布前试新制的古琴，他是名古琴制作师。

　　他的住所被他自己取名为“溪山琴社”，这是一座建在山涧旁的陋舍。陋舍掩映在竹林之中，倒也有几分雅致。走进陋舍，我眼前一亮：墙壁上挂着多款古琴，一条长案上摆着文房四宝。李林默默来到摆设茶具的一角席地而坐，冲泡茶水然后招呼我们用茶，这是我听到他第一次开口。他有些腼腆。

　　李林说，试琴是对这张古琴制作完成后的最后评判，在山野间试琴能使古琴增添一分大自然的灵气。刚刚试过的这张古琴音质居中游水平，极品古琴应该“透、润、古”。

　　古琴是世界上最古老的乐器。李林说起古琴的前世今生，顿时眉飞色舞起来。据传，古琴为伏羲氏所创，伏羲氏见五星之精，飞坠梧桐，凤凰来仪，于是令人伐之而制为琴，琴声美妙，恍若瑶池之乐，故名瑶琴。尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦；后周武王起兵伐纣，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。古琴由此也称文武七弦琴。

　　古琴自古以来就是文人雅士的最爱。关于古琴的佳话层出不穷：俞伯牙摔琴谢知音、嵇康行刑前弹奏了一曲慷慨激昂的《广陵散》、《聊斋》里记述程道士为获得古琴不惜设下妙局……古琴是华夏文化体系中一根美妙的弦。

　　在古琴面前，世界上所有乐器都可以菲薄。

　　李林为我们抚琴演奏，他燃起一炷沉香，手指轻抚琴弦，虔诚专注，琴声悠扬，在竹林掩映静谧清净的溪山琴社里，不谙音律的我竟也听得如痴如醉。

　　李林说，古琴七弦可单弦成曲，音阶可向两端无限延伸，这也是古琴的最奇妙之处。

　　行业清苦 南下温州觅“知音”

　　一个人沾上一大爱好，可以没有任何理由。李林迷上古琴，也只是缘于偶然。

　　今年34岁的李林是江苏省徐州市乡下人，他的家乡只是一大片平原，与典雅的音乐无关。他的祖辈就在这片平原上刨食，种小麦种大蒜，读书不多的李林命运本该也只与农具和土地联系在一起。

　　很少出门的李林通过黑白电视来了解外面的世界。荧屏里也出现令他着迷的东西：在《空城计》里，诸葛亮坐在城楼上悠然抚琴，居然令司马懿退兵；《聊斋》里有一集专门讲一道士为获得一张古琴，设下一个美妙骗局；林黛玉临终前摔琴的决心下得有些大……这种结构有些古朴简陋的琴竟有这么大的魅力！

　　李林于是便迷上了它。

　　2004年初，李林的弟弟从南京带回家一张李林梦寐以求的古琴。他决定学制。弟弟知道河南洛阳有一位制琴高手，李林便要到洛阳学艺。

　　2004年初夏，李林在父亲的陪同下远赴洛阳。在洛阳一呆便是4年时间。他学得制作古琴的精髓。

　　“我一开始就陷入小众的圈子。”李林无奈地说，古琴自古至今都因曲高和寡而无法大众化，制作古琴便也就意味着将是一个清苦的行业。

　　然而，古琴的精妙令李林永远不言弃。他的好多师兄弟艺成后改弦易辙从事古筝和小提琴制作，获利颇丰，而李林则始终固守着原来的阵地。

　　李林在网上结识了一位温州朋友，得知温州有一群人在练习古琴弹奏，且温州本土尚无一人从事古琴制作。李林受到朋友的邀请，于2009年起程南下。他希望在温州寻到“知音”。洋洋乎，意在高山；汤汤乎，意在流水。李林在南下的列车上，就臆想着在温州这片陌生的土地上觅到自己真正的知音。

　　李林到温州后，随朋友一起走访温州古琴市场，了解到温州古琴分布情况。

　　有一天，他到朋友乡下的家做客，一进这个都市旁的美丽小山村，就迷上了。这里山青天蓝水流淙淙，充盈着制作古琴的良好气场。

　　李林在小山村小溪流源头看中一处业已废弃的守山房，租赁下来后经过简单的装修，“溪山琴社”便成立了。

　　欣喜若狂 一截元末明初木料制出五张良琴

　　李林在小峡谷的琴社里离群索居。他开始制作古琴。从木料成坯、打磨成型、最后绷上琴弦，所有工序由他一人完成。制作过程全手工，一张琴制作工期要6个月到一年时间。

　　古琴制作，选材极为讲究。李林说，伏羲氏的梧桐是无法求得的，只能退其次选用杉木，杉木的年代越久远，制作出来的古琴品质越优良。李林向全市各地求购古旧杉木材。他陆陆续续收到坍塌古宅的废弃木料。有一次他收购到一截元末明初的古门台杉木料，欣喜若狂，这截毫不起眼的杉木料在他面前幻化出五至六张品质优良的古琴。

　　两年来，李林已制作出60余张古琴，远销全国各地，温州当地人购买20张。

　　李林在溪山琴社里经常数月时间不出峡谷。

　　古韵是美妙的。然而，极端的寂寞却是难耐的。面对一张张琴坯、一排排上漆的琴身，无限的寂寞感骤然袭来。修竹、涧水、瀑布、蓝天、白云、山鸟啁啾……重复的便是枯燥无味的。

　　李林要战胜无边的寂寞。他迷上品茶，他开始临书画。在制作古琴时遇心性烦躁时，便暂时放下手头活，去品一下自己采摘炒制的茶叶后，伏案临书。茶水和书法慢慢沉稳了他的心境，窗外清风白云依然如此迷人。

　　静谧的小峡谷净化了李林的功利心。他的心中只有琴。

　　每回试琴是他心情最愉悦之时。“那是十月怀胎一朝分娩的母亲的心态。”李林腼腆地说。他抱着新制成的古琴，跨出溪山琴社，将琴声融入大自然的合奏中，弹出的音符思接古人……

　　 寂寞难耐 收了几茬徒弟都走人大吉

　　“这两年，我最大的收获便是修炼成不躁不恼的道家心境，我的古琴也因无功利意念而更显纯粹。”李林如是说。

　　李林也招过几茬徒弟，这些一开始都表示有志于此的徒弟，一到琴社，长则3个月短则2周便走人大吉。李林无奈地说，迷恋都市灯红酒绿的人，在这里确实耐不住寂寞。李林的妻子也到这里生活了三个月时间，李林隐居般的生活使妻子承受不了，扛起行囊返回老家，现很少到这里探望李林。

　　李林在制作工坊里演示制作流程。一进入状态，他身上的腼腆便一扫而光，神情专注一丝不苟，仿佛面对一个个高贵的生命。

　　其实，李林也不是寂寞的，他的琴社时有高朋，全国各地都有古琴爱好者慕名而来。每逢节假日，市区的爱好者驱车来到这个偏僻的小山村，观摩李林制琴工艺，品茶切磋琴艺。

　　李林制作古琴并不过于逐利，但其品质得了认可。上海一位客户购得李林制作的一张古琴后，抚琴时，隐隐感到这张古琴的音质有别于其他的古琴，执意到溪山琴社“探营”。当他来到李林的溪山琴社，领略到这里的简陋和原生态时，颇有感悟地说：这张古琴汲取了这里的自然灵气。

　　李林解释，这也许真不是玄味很浓的所谓“灵气”，只是这里的环境净化了我的心态，而我转而将这个信息附加到古琴上罢了。

　　俗世清音

　　温州三琴社 抚琴人逾百

　　温州与古琴有着很深的渊源。明代时永嘉人郭楚望谱出古琴曲谱《潇湘水云》，在音乐界其高度堪比书法界《兰亭序》帖。

　　温州目前有3家琴社，练琴人数逾百人。

　　古琴典雅，但并不只流行在上流社会，古琴讲究一个“雅”字，如俞伯牙和钟子期身处两个截然不同的社会阶层，但通过古琴，他们成了“知音”。当今社会，“雅”味稀罕，泥沙俱下的音乐纷繁芜杂，精华与糟粕交织在一起，人们生活在一团浊气之中。

　　温州古琴爱好群体不断扩大，这是个很好的文化现象，他们将像所有典雅文化的传播者和接受者一样，成为最值得称道的精神贵族。

　　李林，这位学识不高的工匠，在自觉不自觉中成为一位高雅文化的传播者。

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