千年传承西安鼓乐 堪称中国音乐的“活化石“

鼓乐谱本

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    作为中华文明的重要发源地，几千年的历史沉淀给陕西及周边的西北地区留下了丰厚的文化遗产。在这中间，西安鼓乐凭借其优美的旋律，丰富的文化内涵，被誉为中国音乐的“活化石”。在西安交通大学人文学院举办的“学而”讲坛上，该校艺术系马西平副教授介绍了这一古老的艺术种类。

    昨日的“西安鼓乐”

    西安鼓乐是一种吹管乐器与锣鼓乐器有机结合的民间音乐品种。马西平介绍说，以“乐社”为单位进行演练活动的组织称为“细乐社”或“鼓乐社”。这一乐种是我国境内迄今发现并保存最完整的大型民间器乐乐种之一，主要流传于西安市区及终南山一带的长安、周至和蓝田等县。

    清末民初，西安鼓乐进入鼎盛时期。当时，仅在西安市区就有大小乐社50余家，加上周边县区，总数约有百余家。至19世纪50年代，西安市区内仍有40余家乐社，其中“细乐社”至少有20家以上。当时百姓中还流传着“有街坊就有庙，有庙就有鼓乐社”的说法。

    每逢重大庙会活动时，各鼓乐社就会异常活跃。届时，各乐社的人云集会上，在一座座庙宇、佛殿上进行演奏，这些演奏名为对神演奏，实为演奏给听众欣赏，取悦于人。此时是演出活动最多、场地最集中的时段，演奏员可多达1370余人。

    马西平说，传统的西安鼓乐分为玄、释两门(俗称道、僧)。在两门乐社中，演奏者大多数为市民。后依其师承关系、乐器组合的差别、训练表演环境、乐曲的选配和艺术功能的不同，民间素有僧、道、俗三个流派之分。在具体风格上，这三派是有所不同的，道家讲求技术上‘磨工加花’，演奏较为细致优雅；僧家的演奏悠扬而较热烈，质朴而浑厚，大气而恢弘；农村乐社从使用的乐器和保留下来的乐谱曲目来看，近于僧家，但由于长期掌握在农民手中，且不断吸收民间音调，因而风格已异于僧、道两家，演奏质朴、浑厚、热烈。

    各流派、各乐社演奏的曲目、乐谱形式、乐队组合、乐社组织以及音乐风格有很多共性。曲目蕴藏丰富，数量巨大。据19世纪50年代以来的多次考察统计，仅民间原存各社手抄本就有约100余册，所列的不同曲牌达1100余首，如果包括同一曲牌的同名异曲和同曲异名的不同变体曲目，则总数在三千首以上。现存得知最早的曲谱抄本是西仓古乐社保存的，抄于公元1689年。

    “西安鼓乐以它天籁般的音乐存在了数百年乃至上千年，由历代无数的乐师、艺人们口耳相传，身心教授到今天，其涵盖了唐、宋、元、明、清各朝代的曲牌名，在谱式、拍式、曲体结构、乐器配置等方面，无不透露着浓郁的唐宋音乐传统气息。”马西平说，尽管由于民间辗转传抄，乐曲名称多有谬误，但还是可以让我们看到中国音乐发展的历史轨迹；它最精华的鼓魂、曲韵使诸多音乐研究者去探寻，给我们留下了一段中国民族音乐的真正历史，堪称“千年皇家绝响”，在中国民族音乐历史宝库中占据重要位置。

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