百年古韵左卫太平鼓奏响新时代声音

　　神州乐器网讯  追述太平鼓的由来，早在北魏时期的敦煌壁画中便有它的踪迹。富察敦崇(清)所著《燕京岁时记》载：“太平鼓者，系铁圈之上蒙以驴皮，形如团扇，柄下缀以铁环，儿童三五成群，以藤杖击之，鼓声冬冬然，环声铮铮然，上下相应，即所谓迎年之鼓也。”

　　兴于清末取意“太平”

　　左卫太平鼓兴起于清末，寓意“太平”，是群众向往太平安乐而制作的一种民间乐器，寄予着人们祈求平安健康的美好愿望。

　　左卫太平鼓以铁制成一尺多的圆圈，然后用麻缠好，上裱麻纸三至四层，晾干，再绘上各种吉祥图案。鼓圈与铁把柄相连，把上套有铁环或铃铛，摇动时能发出“嚓嚓”的响声，柄端系一五彩线穗子。鼓槌用竹条加火烤成勾状，以勾背击鼓。

　　太平鼓源于民间杂耍，是富家子弟戏耍的玩具，后经过民间艺人加工整理发展为群众性的游戏节目。太平鼓是一种以鼓为道具，击鼓伴奏的舞蹈，表演者成双成对，一面击鼓抖环，一面腾挪跳跃，时而鼓随击点上下翻飞舒展挺拔，时而撩腿扭腰婀娜多姿。打太平鼓不论年龄大小、辈分高低、男女老幼皆可一起尽兴舞耍。

　　年关大戏祈平求安

　　太平鼓亦称“迎年鼓”，一般在每年的腊月和正月时最为活跃。旧时除夕清代宫廷内也会击打太平鼓，以取“天下太平”之意。

　　据左卫镇上的老人回忆，每到旧历新年，左卫都要起“社火”。“社火”是一种民间文娱活动，左卫人叫“社上”，设在镇子东南角水口寺内。

　　除夕，左卫镇的大人孩子新衣新帽，手持太平鼓，从各家各户冒出来，汇集在大街小巷，左手持鼓，右手持槌，边打边舞，男子动作舒展挺拔，姑娘家柔韧轻巧，嬉戏耍闹，每个人脸上都洋溢着喜庆，这是对太平盛事的歌颂，更是对美好生活的祈愿和向往。

　　正月初三起社火，太平鼓队敲打起来，鼓声惊天动地。老人们说这太平鼓能“压土气”、驱邪，可以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

　　正月十六，社火即将结束，人们要行香约庙“游百病”，在太平鼓声的抑扬顿挫里社火结束。村民们修理破损的太平鼓，然后将其封存，直至来年重起社火。这样的习俗代代沿袭，是左卫新年祈愿的重头戏。

　　百年古韵五代传承

　　随着时代的变迁，耍鼓的人越来越少，左卫太平鼓逐渐淡出了人们的视线，到二十世纪六十年代几乎销声匿迹。后来，左卫镇耍过太平鼓的老人大多已经故去，年轻人对太平鼓几乎没有什么记忆，太平鼓作为左卫一种重要的民间文化活动几近消失。

　　镇上唯一传承太平鼓的人家姓王，父子两代将这门手艺继承了下来。老父王跃先已经84岁高龄，是太平鼓的第四代传人。据他介绍，他的祖辈是当时镇上有名的制作太平鼓的手艺人，同时也是耍鼓好手，子承父业，爷爷、父亲也得了真传。如今传到小儿子王占富，已经是第五代了。

　　逢年过节时，王家的太平鼓也曾有“一鼓难求”的鼎盛。鼓面蒙好麻纸，再用硬纸片剪五只蝙蝠均匀固定在麻纸上。随后备齐红绿各色颜料，一把小刷子调蘸颜料，一根细木棍儿往纸上弹绷，片刻后，纸面斑驳，硬纸片取下，雪白的五只蝙蝠跃然纸上。这叫“五蝠奉寿”，“蝠”、“福”谐音。

　　王跃先儿时也学会了制鼓手艺，也耍一手好鼓，可却碰上了战争年代，制作太平鼓的绳绳线线束之高阁，麻纸颜料都退了颜色蒙了灰尘。王跃先也没了制鼓的心思，但他还是把这手艺传给了儿子王占富，他对儿子说：“没人耍不要紧，咱这手艺传了几辈子，不能丢，咋也会有人想起来的。”

　　旧调陈曲谱写新篇

　　一人一鼓一支舞，如今，随着对民间文化的重视，左卫镇的文化生活也日益丰富起来，人们终于在故纸堆里发现了生动鲜活的太平鼓。打太平鼓是一项很好的运动方式，太平鼓重量达3斤，舞蹈起来全身运动，可以锻炼脑、五脏、四肢和全身，促进全身的协调能力。越来越受到群众的喜爱。2011年夏天，镇上成立了农民剧团，由30多人组成。剧团收集太平鼓鼓点，学习舞步队形，并且融入现代艺术。

　　这下，王跃先老人的话应验了，镇上农民剧团要学太平鼓，老人颤抖的双手已经再不能制鼓，小儿子王占富在老父的教诲下顶起了大梁，弯铁丝，蒙鼓面，剪蝙蝠，绷颜料……尘封已久的太平鼓终于又一次展现在人们面前。

　　剧团负责人赵青莲介绍，剧团在沿袭了老太平鼓表演形式的基础上，注入了新时代了音符，给每一段太平鼓都编制了一个故事，丰富了太平鼓的内容。刚出场时，表演者男女各成一队，击鼓抖环，腾挪跳跃，这是他们在欢天喜地庆贺节日。随后男队与女队两两交叉，相互交融、纵横离合，鼓点也打得上下翻飞，正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震颤铁环，人舞鼓，鼓缠人，人鼓合一，这是青年男女相遇相悦相互嬉戏。舞蹈最后，男女青年相携归去，有情人成了眷属。

　　据了解，农民剧团已经表演过三四次太平鼓，太平鼓不仅仅只在逢年过节才表演，而是成为老百姓日常健身的一种娱乐活动。为了更好的传承太平鼓，左卫镇准备将其申报了省级非物质文化遗产。左卫太平鼓历经百年沧桑变迁，如今正在新的历史扉页上续写着更为精彩的华章。

　　相关介绍：

　　相传太平鼓在唐代已有雏形，武则天做武周皇帝时命人制作了大量单面鼓以作娱乐，后来此鼓传入民间称为太平鼓。唐代诗人张祜的诗中有“画鼓拖环锦臂攘”的诗句。“画鼓拖环”应该指的就是太平鼓。其实，这种单面鼓在北魏时期的敦煌壁画中就有它的的踪迹。到了明代，民间已经开始盛行用单面鼓进行群众娱乐活动了，固定其名称为“太平鼓”。明代刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》有“正月八日至十八日，集东华门外，曰灯市……击太平鼓无昏晓，跳百索无稚壮，戴面具耍大头和尚。具观无男女……”，“元夕童子挝鼓，旁夕向晓，曰太平鼓……”的记载。彭蕴奉所著的《幽州风土吟》说：“太平鼓，声鼕鼕，白光如轮舞索童，一童舞索一童歌，一童跳入白光中。”说的是北京城内儿童边打太平鼓边跳绳的场景。清人所写《北京风物诗》中有“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终”，“太平鼓韵铁铮铮，儿戏喁于互迎送”的诗句，可见太平鼓在明清时期已是深受群众喜爱的娱乐活动了。

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