古代乐器库里的正统，有一半你只听过名字

　　在如今的古装剧里，我们经常能看到的乐器其实并不多，萧、琴、笛子，间或琵琶、二胡，但在大中华的乐器库中，其实有很多正统乐器，都已经失传。

　　早在商周时期，中国人就把乐器分为金、石、土、木、丝、竹、匏、革8类，称为“八音”，是世界上最早的乐器分类法。

　　这些乐器具体有哪些呢？在《吕氏春秋·古乐篇》中有记载：

　　“帝喾命咸黑作为歌声，《九招》《六英》《六列》，有倕作为鼙鼓、钟、磐、笭、管、埙、篪、鼗、椎锺。帝喾乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬，吹苓，展管篪，因令凤鸟天翟舞之。”

　　这是中国比较早期，对本土乐器进行记载的文献了。这些乐器，今天就算偶尔一见，基本上也是出土文物，我们已经无法100%复原其制作原理与曲调，倒是他们的名字，很多被写入了成语、诗词中，在历史上留下了自己的印记。

而我们如今熟悉的笛子、琵琶、胡琴等乐器，其实都是从西域流传而来，但在发展过程中逐渐替代了本土乐器。

　　在这里，教给大家一个分辨古代本土产物与舶来品的小窍门。古代汉语以单音节词居多，所以本土产物的命名也多以单音节词为主。比如桃、李就是本土水果，而葡萄、西瓜则是后来传入中国的；再如钟、鼓、琴、瑟均是本土乐器，而上文提到的琵琶、胡琴则是西域传来的乐器。这一方法虽然不是百试百灵，但也是一个初级区分的小窍门。

回到古代乐器上，有哪些我们在诗词成语中耳熟能详，但是如今已经很难见到真颜的乐器呢？

　　为何上来就选择了这个生僻字乐器“篪”？这还要从中国古代最早的乐器开始讲起，中国目前出土最早的乐器，大概就是距今7000-9000年前的“骨笛”了。骨笛笛孔有5、6、7、8孔之别，但大部分都是7孔，基本上是后世竖笛或洞箫等吹奏类乐器的鼻祖了。

　　而篪这种乐器，同样也是吹奏类乐器。《周礼》记载篪同样有7孔，与笛有很大的相似性，所以后来也确实逐渐被笛取代。

　　它最初常与编钟、排箫、笙、瑟等乐器共同在祭祀或皇家宴会中演奏，妥妥的庙堂之音。与后世牧童骑着老牛吹的横笛，待遇天差地别。

　　接下来的这一款吹奏乐器相信大家并不陌生，毕竟“滥竽充数”的典故几乎出现在全国小学生的课本中。但很多人并不知道“竽”究竟是什么乐器，只是从动画片中看到一个与“笙”莫名相似的乐器。

　　其实竽与笙确实是同族，但比笙更大、管数也更多。后来，大概同样也是因为自身的可替代性，逐渐被笙取代。

　　提到笙，不得不多插一段，这种中国古老的吹奏乐器是世界上最早使用自由簧的乐器，被欧美人认为是口琴、风笛、手风琴等乐器的鼻祖。而《世本·作篇》中记载，这种乐器还是女娲娘娘发明的呢~

　　紧接着介绍一款打击乐器，因为古代另外一大乐器种类就是打击乐。

　　上古五帝之一颛顼令猪婆龙作天上的乐师，用自己的尾巴敲打肚皮发出“咚咚咚”的声音，其实不就是最初的鼓吗。可见打击乐在神话传说年代也已经存在了。

　　“磐”作为乐器我们虽然不熟悉，但这个字其实并不是什么生僻字，“磐石”一词用来形容巨大的石头。顾名思义，“磐”作为乐器，其实就是一种大石头打击乐。

　　可见磐无论石取材、制作、携带都非常不方便，这也解释了为什么这一乐器会失传吧。

　　缶其实并不是一种真正意义上的乐器，它原本是用来乘放食物的器皿。之所以会进入乐器的行列，是因为古代宴饮过程中，大家即兴而起，会敲打着它唱歌，用来助兴。

　　这种行为放在现代，其实就是小孩子管不住自己，用筷子敲碗玩。所以，在古代，击缶同样也略有贬低的意思。例如在淹池之会中，蔺相如为还击亲王，让秦王为赵王击缶，同样也有贬低的意思在里面。

　　说了那么多上古时代的乐器，来讲讲这个浪漫的瑟。

　　在李商隐的诗句中，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，端的让人感受到了绵绵思念之意。如今出土的瑟，则为23-25弦不等，例如湖南马王堆、曾侯乙墓出土的瑟。

　　传说伏羲“削桐为琴，绳丝为弦”发明了瑟。

　　《诗经》中“窈窕庶女，琴瑟友之”，曹操《短歌行》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都记载了瑟作为伴奏，在乡野聚会、燕礼重的角色。

　　但遗憾的是，唐宋以来流传的瑟，便已经与古瑟在形制、调弦方面，有很大的差异了。

　　《战国策·燕策》记载，燕太子丹送别荆轲刺秦，高渐离击筑，荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，也让筑这一乐器，染上了些许悲壮的气息。

筑这一乐器，更难想象

　　传说古人“分瑟为筝、筝筑同源”大概给我们描绘了筝、瑟、筑的外貌。筝要比瑟更为小巧，方便携带，所以流传下来。而筑大概是因为需要“筑尺”敲击，相对复杂，也被筝逐渐取代。

　　唐代李贺的《李凭箜篌引》为我们描绘了一幅“此曲只应天上有”的完美曲调。

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　箜篌声如昆山玉碎、凤凰鸣叫，23根琴弦有石破天惊、梦入神山之美，打动了天上的天帝，月上吴刚也被这优美的音乐所吸引，无法入睡。

　　这首诗让我们对箜篌产生了无比向往，而在古画中，我们也可以看到箜篌是一种与如今的竖琴相似的乐器。

　　中国古代自认为礼乐之邦，音乐的重要性一度与治国联系在一起，像古琴那样被历代士大夫看重，作为君子立身的代表，自然有其幸运之处。而这写在历史长河中，不幸流失的乐器，也给我们留下了深深的怀念。

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