【神州乐器网讯】1日晚，由海南作家协会秘书长梅国云等人发起的“笔外意象”文化沙龙首期在海口市举行，主题为“哪只手点火了古琴”。梅国云与海南大学艺术学院曹量副教授，海南省著名作家王卓森对话，探讨在中国传承了3000年的古琴建国后突然销声匿迹，近年来又在资本的推动下风生水起的现象。
梅国云的笔外意象作品《古琴》
“笔外意象”与古琴
“笔外意象”是梅国云独创的艺术作品，结合书法和绘画，阐释汉字背后形而上的，包括宗教、哲学、文学、社会学等方面的含义。结合自己的作品，探讨当下商品社会中如何传承传统文化，是梅国云发起沙龙的初衷。梅国云介绍：“近日我创作的作品《古琴》，用特殊的字形喻琴的三音。两个王字犹如琴的天籁，飘渺入仙;中间的人字，犹如人籁，人语对话，字的基础则如地籁。整个字来看像人跪着修禅。我们想通过这样一幅作品，展开对古琴的讨论。”
沙龙一开始，曹量首先为古琴“正名”。他介绍，我国古琴有3000多年历史，在上古文献中，所有的琴都指这种琴。直至引入西方文化，为了区别，才在琴字前加了古字。所以文人四艺“琴棋书画”，文人士大夫最高品格“剑胆琴心”，以及“琴瑟和鸣”等等用语中的琴，就是专指现今被称为“古琴”的这一种乐器。很多人以为琴是乐器代名词，其实是误会。2003年，联合国教科文组织宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴就名列其中。
梅国云谈到，古琴传为圣人所造。圣人，和天地相容，此琴之声也是天地自然之声。泛音如天籁，有清冷入仙之感。按音如人籁，吟揉余韵如人语对话。散音如地籁，松沉悠远，令人起远古之思。其不仅是乐器，也是文人眼中可通天地人三界之神器。
古琴的“消失”与突现
古琴在中国流传了3000多年，然而建国后古琴在几十年的时间里几乎销声匿迹，“甚至80年代末国外访问团来中国寻找古琴艺术时，有官员告诉他们古琴已经灭绝”。
三位学者认为，一来古琴本身就不是大众乐器，非常尊贵，非常小众。二来在一段时期被当做封建腐朽的东西。三是到了改革开放后，又被西方的音乐所淹没，因此出现了几十年的空白。
而近年来，古琴突然又“火”了。梅国云认为，古琴最近的兴起，一反它过去与文人士大夫的紧密联系，反而跟所谓的土豪密切相关。如今古琴在炒家的追捧下，动辄几万元一张，甚至可达几百万元一张。“正因为古琴太神秘了，土豪们嗅觉灵敏，觉得物以稀为贵，有巨大商机。于是进行收藏，同时把古琴的价格急剧提高。福建有一个古琴的制造厂，投资了20亿元，成为了一种完全的商业化行为。同时，这种现象可能跟当下的人有严重心理压力有关，这种修身养性的乐器如今成了‘速效救心丸’。”
王卓森认为，古琴的兴起，还可能因为小众的东西，更体现了有钱人的个性，变成有钱人彰显品位的另外一个标配。
古琴，究竟是兴还是毁
虽然古琴如今风生水起，但是三位学者反而更生忧虑。
“古琴在前几十年有个断代，但仅仅是把古琴的身毁坏了。而近几年产业化的做法，我担心把古琴的精神都毁了，这个是必须要警醒的。”曹量认为，古琴过去跟文人士大夫紧密相随，但是现在被当做了一种乐器，一种收藏品和炒作对象。以前古琴家是文人，到了现在，一种是商人，一种是音乐家，完全背离。古琴从东汉时就已定型，形制至今未有大变，音量很小，因为古琴是跟自己对话的，是体现心志的，最后要达到天人合一的状态。如果古琴没有回到文人世界，就没有真正的归属，市场化大众化路线会毁了古琴。
王卓森认为，当今的文人，一来买不起动辄数万元一张的古琴，二来失却了与古琴合一的心境，如今社会物欲横流，为饭碗为房子为基本生活焦虑，心境已经荒芜了。连音乐家也是商业化职业化的，把古琴寄托情思的作用，变成了表演。
梅国云认为，以古琴为龙头的产业链正在形成，几乎所有的会所都有古琴，有沉香，有名茶。古琴品格是清和淡雅，赋予文人超凡脱俗的品格，现在完全跟资本狂欢了。这样一种伟大乐器如果完全商业化，可能摧毁它的精神。
“笔外意象”文化沙龙初步定为每周一期，每期话题不一嘉宾不定，关注点都是中国传统文化中比较特殊的现象。
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