毛丫做客人民网弹奏《将军令》交流文化

毛丫：通过交流文化形成不谋而合的一种共识。

[主持人]:说今年，就在几天前你们到北京、到上海，就是看看这几个孩子学的怎么样，还做了一个个人演奏会是吧？

[毛丫]:对，我们是3月2号到的北京，在北京中央音乐学院作了两天讲学，后来到了上海，在上海也进行了同样内容的讲座，两个学院都是两天的日程。这两天的上午，我们毕竟是一个回访的这种追踪教学，还是以教学为主体，所以两天的上午还是非公开，听学生的回课，再教他们一些新的曲目。下午是公开形式的，交流讲座，去讲日本筝，包括东京艺术大学里面筝的课程设置。第二天下午就是一场音乐会，两位学生先弹了一遍，然后老师们再谈日本的筝学。

[主持人]:交流我们大概了解了。像这种活动有什么意义呢？为什么它要“回娘家”呢？或者说这次迦耶琴也好，日本筝也好，融通贯通的这么一圈学下来，或者在一块演奏，在一块交流，这背后有什么意义？

[毛丫]:我认为这个意义还是很深远的，因为筝，应该说是筝类乐器，不但在中、日、韩有，在内蒙、外蒙也有筝，在越南也有筝叫弹筝，是16弦。在西伯利亚也有筝，但是这基本上都是属于亚洲地区，换句话讲是东方，大的一个概念就是东方。

[毛丫]:在东方的筝类乐器当中，所有姊妹乐器当中形成三大主流的就是中、日、韩，刚才您也提到在一千多年的发展过程中，要说起来筝乐文化，中国筝是老祖宗，然后再向东流传，但是经过一千多年不断的变化，文化的渗透，就开始独立，每个国家的筝乐都形成一个非常独立的体系。

[主持人]:也有自己独特的美学特征了。

[毛丫]:对，但是有一个非常有意思的现象，就是在近代，应该说从咱们中国概念上讲就是现代，近现代十九世纪末，二十世纪，特别是二十一世纪的当代，三国筝它的发展方向开始靠拢，怎么靠呢？咱们先说这弦数，刚才说了日本筝是以13弦筝为主，但是它有新筝，开发了21弦筝，咱们中国筝是21弦吧，韩国的筝也有21弦，它的新筝也开发了21弦筝，大家没商量，也没开会，不谋而合。我觉得这是通过国际文化交流，信息的传播，大家形成不谋而合的一种共识，会产生这种自然而然的一种现象。

[毛丫]:再一点，韩国筝跟日本筝传统的演奏形式是以弹唱为主，但是在现代的演奏形式来讲，也是光弹不唱，我们管它叫纯器乐。

[主持人]:我怎么觉得都向中国靠拢？

[毛丫]:我说的三国不谋而合，我为什么这样讲，虽然我本人是中国筝的演奏者，但是我并没有觉得大家是向中国筝靠拢，为什么？因为我在写博士论证的时候发现一点，让我很惊讶，日本筝的第一台21弦筝的开发是在一百年前，1881年。

[主持人]:就是没有形成主流。

[毛丫]:对，但是它在那个时期就已经有开发新乐器的意向了，并且已经制作出来了，制作的非常完美。

[主持人]:它的21弦还能演奏13弦的乐曲吗？

[毛丫]:可以，因为它涵盖了13弦。

[主持人]:13弦的能弹21弦的吗？

[毛丫]:肯定不能。所以从这个角度来讲，自然而然，刚才我们说到的当代很多的研究学者，演奏家们，也注意到了，也感受到了这种共识现象的出现，所以大家会觉得在当今反而要加强相互之间的交流，有一个相互之间的融会贯通，相互借鉴。因为毕竟文化是不一样的，发展的道路，过程，经验都是不同的，通过这种积极的文化交流，目的是什么呢？就是在将来今后的国际化发展的背景之下，筝乐不是单作为某一个国家独立的，和外界没有联系的文化，不是这样的。而是作为一个全亚洲的文化，甚至说我们筝是作为整个东方文化的一个代表，那么这三个国家能在一起做一件什么样的事情呢？大家通过交流能够对筝乐今后的发展起到什么样的推动作用，这是我们的课题。

[主持人]:就像你刚才说的，现在这个世界已经是地球村的概念了，很多民族的民族音乐基本上都成为世界音乐了，什么黑人的西哈风，那种唱法，过去的时候只是他们民族自己的唱法，现在在遥远的东方，在青少年中间很普及了，包括西方那种爵士乐，现在小资如果喝咖啡不听就喝不下去，我们的筝也要这样，不但是我们民族的，而且还得是世界的，并且由于同中有异，异中有同，这之间的借鉴意义就更强了，他山之石可以攻玉。

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